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关于社会记忆资源与旅游开发的研究 　　本文回顾了社会记忆理论的缘起，国内外相关研究进展，梳理了社会记忆研究范式，分析了社会记忆的结构、特点与功能，探析了社会记忆与旅游活动的相互关系，回顾了旅游研究领域的社会记忆相关研究，且笔者认为在当前时代，以社会记忆为导向的旅游开发具有重要价值和意义。 一、社会记忆　　社会记忆理论缘起　　记忆的概念源自于心理学研究领域，被认为是脑部机能的重要组成，是人类进行高级心理活动的基础，在心理学的基础分析中，记忆被认为是一种将抽象无序转变为形象有序的心理活动过程。著名的哲学家柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、洛克、修模以及博森格等都曾提出过有代表性的哲学层面的记忆观，记忆初期一直被视作个体的主观活动过程，而在心理学的研究传统中，常常采用心理实验法，将个体从群体中剥离，从而探索记忆的发生机制。这一研究传统由于忽视了记忆的社会属性，因而受到了后来研究者的批判。　　莫里斯?哈布瓦赫师承吐尔干，较为系统地论述了集体记忆的理论观点，引起了学界的关注，开启了集体记忆的社会学与人类学相结合的研究转向，发现社会群体的不同会导致差异化的社会记忆，指出个体记忆与集体记忆息息相关，尤其是发现场所对于社会记忆研究的价值与意义。杨?阿斯曼在哈布瓦赫的研究基础上，根据存留时间的长短、内容特性等，将社会记忆细分为生平记忆与根基式回忆。保罗?康纳顿拓展了有关社会记忆的动态研究，发现纪念仪式和身体实践是社会记忆传承的重要方式，并指出社会遗忘的过程，同时贯穿着社会记忆的过程，其重要性的研究与社会记忆的研究同样重要。施瓦茨把符号学理论引入社会记忆的基础理论分析。舒曼与斯科特从社会心理学视角，深入探讨了社会记忆对群体认同的影响。施瓦茨将符号学理论引入，用于解释社会记忆的社会基础与功能。　　国内社会记忆研究进展　　社会记忆理论是从国外引进的社会学理论，早期的国内研究主要以经典理论著作的翻译和引入为主。孙德忠认为社会记忆是：人们将生活事件和社会生活中所创造的一切物质财富和精神成果，以信息的方式加以编码、储存和重新提取的过程的总称，它是人类主体能力和本质力量对象化结果的凝结、沉淀与破译、复活的双向活动。结合人类学相关理论，景军在他对大川村的人类学研究中，发现在大川村现代史的发展进程中，社会记忆扮演着重要的角色，成为其用以建构社会关系的重要方式，在揭示社会矛盾历史渊源的同时，也揭示了社会记忆在社会发展过程中的重要作用。　　结合历史学相关理论，王明珂综合运用族群认同与社会记忆理论，以边缘研究为切入点，探讨了对“中国人”族群现象与本质的认识。运用丰富的史实展示了从器物层到制度层的记忆资料，在特定的资源竞争与分配环境中，华夏边缘如何形成与变迁，以及如何借历史记忆来凝聚、扩张，华夏边缘人群如何借历史记忆与失忆，成为华夏、非华夏或成为二者间的模糊边缘。　　社会记忆的研究范式　　根据学科基础理论差异，社会记忆研究范式主要包括记忆节点研究、记忆工作研究、记忆框架。有关记忆节点的相关研究对“记忆场所”的关注较多，历史梳理系统丰富，并逐步融入空间理论，成为历史地理学的新热点。有关记忆工作的研究主要运用心理学分析工具，探索记忆作为解释变量如何影响社会心理的发展变化，或者作为被解释变量受到哪些因素的影响。有关记忆框架的研究，则更加关注生产和唤醒记忆的社会环境。景军根据记忆研究取向的差异，将社会记忆的研究划分为集体记忆、官方记忆、民间记忆，并分析了不同取向记忆研究的关注点与多种社会力量博弈的交锋。 二、社会记忆的结构、特点与功能　　社会记忆的结构　　从基本要素来看，社会记忆的机构包括客体、中介以及主体，细化其层次结构，社会记忆的客体即社会记忆指向的自然对象，包括内显与外化的层次结构，最核心的部分是社会观念，外延至制度，并包含于器物的有形形式，主体是现实中从事社会历史活动的人，主体社会记忆的层次结构包括人类记忆、集体记忆与个体记忆，个体记忆是最具体的形式，前两者内化于其中，共同构建主体认同的功能基础，如图1所示。　　而从时间的向度结构来看，社会记忆应当包括过去记忆、现实记忆、未来记忆，具体如图1所示。　　社会记忆的特点　　首先，社会记忆是动态变化的，是澄显与遮蔽的交替过程，这一动态变化过程有益于澄显人类健康发展的部分，遮蔽不利的部分，这一复杂机制的实质也是社会发展与文化传承的历史过程，并且澄显与遮蔽的主题无时无刻不在发生变化。　　其次，社会记忆的过程伴随社会遗忘，社会记忆最终依托于个体记忆而得以外化，社会记忆的本质是社会认识活动和社会文化现象，遵循不以个人意志为转移的社会历史规律。但是，个体有意识的认知行为，会导致在历史发展阶段性了解以及具体外化形式上的差异性，呈现记忆与遗忘交织互动的动态变化过程。　　再次，社会记忆的存在依托于符号与文本，能够实