当代华语电影对国族叙述模式的探索与反思.docxVIP

当代华语电影对国族叙述模式的探索与反思 　　摘 要：在全球化进程加剧、跨文化交流日渐密切的时代背景下，华语电影为了凸显自身对国族文化的承载和国族身份构建的重要性进行了国族叙述模式的探索。本文从叙述内容上分了三个方面总结了华语电影对国族叙述模式探索出的大致形式，并且针对探索过程中出现的问题进行了反思及讨论。　　关键词：全球化；华语电影；国族文化；身份认同；国族叙述；　　中图分类号：G114 文献标识码：A 文章编号：1672--0165-02　　一、引 言　　在全球化进程不断加剧的时代背景下，华语电影这个术语逐渐得到了两岸三地电影界以及电影学术界的认可和使用。“华语电影”的提出不仅为国内外电影学术界对我国两岸三地电影以及跨国合作电影的发展和走势提供了一个更加宽泛的研究范围，同时也为电影创作者对国族文化的认同及构建，实现跨文化传播和交流提供了一个重要媒介。从字面的含义上看，华语电影即包括我国两岸三地以及其他地区的使用华语来创作拍摄的电影。其中的“华语”涵盖了整个中华民族包括汉语、少数民族语言和各地使用的方言的语言。徐德林在其《华语中的国族叙述与身份认同》中提出：“结合电影是参与国家产生过程的一种特殊语言这一认知，补充既有华语标准以‘中华民族性’，”对华语电影的含义定义为，“旨在使用现代标准汉语或者汉语方言建构华人身份的电影，从而更加有效地统合在制作流程、电影思维及理念各不相同的中国大陆、香港、台湾地区及海外华人社群制作的中文电影。”[1]由此可以看出，作为使用具有中华民族特性的象征语言和符号系统的华语电影，以语言为基础，借助声画艺术初步构建了对于中华民族的国族想象以及身份认同。　　二、民族传统文化对华语电影国族叙述模式的影响　　但是华语电影对于国族身份的构建，不仅仅基于语言的使用，更大程度上其实是从事件取材、观念和表现手法上来体现中华民族的国族文化特征的，即通过国族叙述来体现。徐德林曾指出，“华语电影所采用的某种国族叙述模式往往会表征出某种中华民族性、华人的情感结构，进而帮助其生产者、消费者解决日渐人困惑的身份问题。“并且他还强调：“国族叙述也是研究包括国族身份在内的文化身份的手段。” [1]虽然语言是一个民族的重要特征之一，但“在全球化时代，电影事实上担负着塑造国族想象、维系‘想象的共同体’的文化功能”。[2]电影作为文化的一种承载体，单单只体现语言文字的成分是无法全面地反映中华民族的文化内涵的。因此，华语电影从诞生起就开始研究带有“中华”色彩符号的表意功能，并且探知如何使用这些符号的表意方式，通过影像和画面的构成，使观众可以感知到国族文化内涵的存在。为了在电影的方方面面都能浸入博大精深的中华文化，让国际认可华语电影对于中华文化承载的重要性，于是电影创作者们进一步展开了对国族叙述模式的一系列探索。由于不同华语电影的叙事策略受不同意识形态、思想潮流、以及价值观的支配，呈现出了不同的国族叙述模式。但依据中华民族传统文化在华语电影中的发展进程，从叙述的主题上大致可以将国族叙述模式的特征分为三部分，即以传统文化故事为主、以革命战争为主以及以反映中国社会现状为主。　　三、华语电影国族叙述模式的题材　　1.经典故事题材　　以传统故事为主题的华语电影，则是受成熟的传统文学艺术的题材和叙述模式影响较深而形成的。在目前这个正在逐步实现中华民族伟大复兴的时代，我们经常能够看到这类电影。他们常取材于中国独有的神话传说和历史故事，在故事叙述和表现手法上就有着明显的国族印记。在全球化时代到来之前，中国大陆就已经出产了不少基于中国传统文学著作来拍摄制作的电影。在全球化进程不断加剧的当下，许多使用传统文学素材的华语电影在故事改编和场面描述上进行了全面拓展，例如，基于史书记载的事件而创作的华语电影――《荆轲刺秦王》《投名状》。前者取自《战国策?燕策三》中一段讲述战国时期剑客荆轲刺杀秦王这一悲壮历史故事，后者的故事大纲则改编自清末四大奇案之一的“刺马案”；李安导演的《?P虎藏龙》则是改编自清末民初小说家王度庐创作的武侠小说《卧虎藏龙》；《西游记之孙悟空三打白骨精》《大话西游》《西游降魔篇》等电影，均取材于我国古代浪漫主义章回体长篇小说《西游记》中的经典人物和著名情节；同时还有依据中国传统戏曲而改编的电影，如陈凯歌执导的《赵氏孤儿》就改编自元杂剧《冤报冤赵氏孤儿》。由此看出，目前这类华语电影主要通过使用传统文学艺术作品中的叙述模式，再现中国经典故事，营造出具有独特东方古典美学和情感的电影画面，向世界展示当今这个东方大国深厚的文化底蕴和悠久的历史渊源。　　2.战争故事题材　　早期以革命战争题材为主的华语电影，受当时主流意识形态的影响，以民族主义和爱国主义为基点，以歌颂党的正确领导和人民的力量团结，宣扬反帝反封建的政治思想为创作的主要目的。但随