谚语新编 汪治.pdfVIP

代 序 从我一踏进文艺创作的队伍，我就注意收集民 间谚语，学习劳动人民的语言。那时候，在延安的 生活比较艰苦，我们用边区自造的纸张— 那是用 马兰草作原料生产出厚而粗糙的纸，自己用针线汀 成小本本，放在口袋里，随时随地记录着民间谚语 和流行在农民群众口头的、生动的语汇。 我认为对于一个文学工作者，或是一个爱好文 学的青年，这样做是必要的基本功之一。 日积月累，年复一年，我的小本本多起来，成 一大It了，这成为我日后写作离不开的财宝。象我 这样一个在城市里长大的知识分子，要反映农民群 众的生活，不下一番苦功，可真是墙“上挂门帘— 没门”啊! 不幸，十年浩劫，几次抄家，那些儿十年心血 记录的民间谚语，群众语汇，被洗劫一空，荡然无 存。多么可惜，多么叫人心痛[ 1 打倒林彪、a四人帮”以后，很难再找到这些民 谚了。现在广东人民出版社出版汪治同志编的 谚《 语新编》，我认为是很有必要的。因为它不仅对一 个文艺工作者、一个文学爱好者，在学习、吸收人 民群众口头文学的精粹，提高自己的写作水平上有 很大帮助;而且对于广大青少年树立远大理想、高 尚情操、脚踏实地地勤奋学习，亦是大有裨益的， 也可以把它看作 “五讲四美”的辅助教材。因此，我 愿向读者推荐这本书。 衷 静 一九八二年五月九 日 ~J 种边 前 「功 谚语植根于民间，出于亿万群众的创造，是民 间文学的一种形式。它以一个语句或一组语句表达 丰富深刻的意义，反映着人民群众生活和斗争的智 慧的结晶。 谚语的特点是:通俗易懂，语言精炼，节奏鲜 明，具有哲理性和文学色彩，读来琅琅上口，易说， 易记，易用，便于广泛流传。 谚语反映的思想内容丰富多采，大致包含了生 活经验、生产实践、社会斗争三个方面。生产实践 反映祖国各地农业生产规律和农业气象的农谚更是 极其丰富。我国是多民族国家，除汉族谚语外，还 有各少数民族自己的谚语。各个国家、民族也都有 他们自己的谚语。尽管各种谚语有不同的风格，但 都是人民群众对客观现实的认识和实践的成果。 我国谚语的产生和发展有悠久的历史。早在殷 代甲骨文中和先秦一些古籍中就有很多记载。例 8 如:“辅车相依，唇亡齿寒”(左《传》)，“见兔而顾 犬，未为晚也;亡羊而补牢，未为迟也”(庄“子”)， 等等。这些构思精巧，想象力丰富，善于用形象说 理的古谚给后世文学的发展影响深远。三千多年 来，谚语在我国人民群众中广泛流传，不断增补、 取舍、锤炼、创造，因而浩如烟海。它成了人民群 众用来指导自己实践的活的教科书，进行自我教育 的一种良好的文学形式，对中华民族精神文明的陶 冶有深远的影响，是我们民族的一种宝贵的精神 财富。 本书编选的主旨在给广大群众，特别是青年提 供一本喜闻乐见的思想修养读物，因此未收反映生 产实践方面的农谚。为求风格统一，也不收外国谚 语和我国少数民族谚语以及古谣谚。编选中力求使 本书内容和形式具有以下特色: 一、注意时代气息，内容新颖、丰富。全书十 三章，涉及范围广泛，大多是当前青年普遍关心的 间题。选材本着取其精华、去其糟粕的原则，力求 思想健康，奋发向上。 二、既是思想修养读物，又是文学语言资料。全 书分十三章即十三个方面，力求篇章结构严谨，章 节层次清晰，可作为座右铭，也可做文学作品阅读 4 欣赏。 三、发扬和汲取诗歌中的节奏、韵律的特点， 以民歌形式构成全书统一风格。每条谚语都以字数 相等的两句组成，既保证谚语特色，又注意民歌风 格。编排时按京剧十三辙分节。一节之内，每条谚 语的下句末一字同韵合辙，内容上又适当考虑到系 统性和完整性