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《坤卦象传》 “地势坤,君子以厚德载物。坤卦上下体由“八卦之坤”重叠而成,八卦之中,坤为“地”,上下皆地,地有涵养万物、厚实和顺之德,君子要效法地德,以博大胸襟容载万物。 《师卦.象传》 《师卦》本来是一个讲军事的卦。《师卦.象传》指出:“地中有水,师;君子以容民畜众。”师卦的下卦是坤,坤为地;上卦是坎,坎为水;从卦相看,是大地含水之象,《象传》要求君子仿效大地含水的性质,广容百姓、聚养众人。 《震卦象传》 《震卦》由上下两个“震卦”重叠而成,表示两雷叠加,雷声连续不断之象。在《震卦》的《象传》内容是:“洊雷,震;君子以恐惧修身。” “洊”为“再”之意,“洊雷”就是叠连轰响的雷声,《象传》指出:君子观察到叠连轰响的雷声会让人类和动物惊恐,君子效恐惧之心,如临深渊、如履薄冰的修养道德。《中庸》云:“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”《中庸》所提到的“慎独”思想与《易传》的这个思想是一致的。后儒阳明王子尝言“戒慎恐惧是本体,不睹不闻是功夫”,将戒慎恐惧之心提高到本体的高度。 四、《大象》要求君子学习的内容 四段,每卦一段。其中谈君子的五十三卦,谈“先王”七卦,谈“后”的两卦,根据《尔雅》的解释,“后”就是君主。谈及“上”一卦,“上”为居上位者之意。谈及“大人”一卦。在谈及君子的53卦这种,君子的学习内容十分广泛,包含了君子之德、处世之道、教化之方、管理之术、刑狱之事等等。 表一:君子之德(乾等8个卦) 1乾 天行健,君子以自强不息。 君子应效法天之健动而自强不息。 2坤 地势坤,君子以厚德载物。 君子应效法大地的含藏博大而厚德载物 4蒙 山下出泉,蒙; 君子以果行育德。 山下出泉,必百折不挠的向下流动,君子效此而果断的决定自己的行动来培育美德。 32恒 雷风,恒;君子以立不易方。 雷起之处必有风行,象征“恒相随从”,君子效此树立持之以恒的精神。 35晋 明出地上,晋; 君子以自昭明德。 光明出现在地平线上,君子效此自我发扬坦荡光明的美德。 41损 山下有泽,损; 君子以惩忿窒欲。 山下有深泽,象征“减损”,君子效此除去忿怒之情,堵赛邪欲。 42益 风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。 风雷交动,象征“增益”,君子效此见善则迁,有过则改。 51震 洊雷,震;君子以恐惧修身。 雷声连连响起,象征“震”,君子效此闻雷声惶恐的心理,畏惧天命、反省自己的过失以修身养德。 表二:处世之道(需等15卦)1 5需 云上於天,需;君子以饮食宴乐。 云气上集于天,君子效此悠游之心而饮食娱乐。 12否 天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。 天地不相交和,象征“否闭”,君子效此以节俭为德,避开危难,此时不可追求富贵。 17随 泽中有雷,随;君子以晦入宴息。 大泽之中有雷声,沼泽会随雷声震动,象征“随从”。君子效此随顺天时,天黑了就休息。 27颐 山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮食。 山下响雷,上静下动,如嘴嚼物,象征“颐养”,君子效此谨慎言语,节制饮食。 28大过 泽灭木,大过;君子以独立不惧,遯世无闷。 大泽淹过树木,象征“大而过度”,君子在大过之时,要独立而不畏惧,隐居世外而不孤独。 表二:处世之道(需等15卦)2 34大壮 雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。 雷声响彻天上,象征“大为强盛”,君子于此大壮之际,不可张狂,要谨慎守礼才能长保强盛。 33遯 天下有山,遯;君子以远小人,不恶而严。 天下有山,山欲亲近天,天远避之。象征“退避”,君子效此用庄严之态让小人远离,不要用厌恶的表情驱赶小人(恐反招害)。 38睽 上火下泽,睽;君子以同而异。 上是火下是水泽,象征“乖离”,君子由此明白应该求大同存小异。 39蹇 山上有水,蹇;君子以反身修德 高山上有积水,象征“行走艰难”,君子在此艰难之时要返身修德,以德远害。 46升 地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。 地中生出树木,象征“上升”,君子效仿树木渐渐增长而成大树,积累小善成就大事。 表二:处世之道(需等15卦)3 47困 泽无水,困;君子以致命遂志。 泽上无水,象征“困”,君子当困穷之时,要有舍生取义的胸襟。 54归妹 泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 大泽上响着雷声,象征“少女出嫁”,君子要长久的保持夫妇之道而不可淫佚坏道。 62小过 山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。 山上响有雷声,象征“稍稍过分”,君子据此小过之象,行止稍过恭敬、丧事稍过悲伤、费用稍过节俭。 63既济 水在火上,既济;君子以思患而预防之。 水在火上,(可煮熟煮开),象征“事已成”。君子体察此卦象,预防未然之患,这样就可以有圆满的结果。 64未济 火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 火在水上(不能煮物,没有能量转换),象征“事未成”,君子因此审慎的分辨诸事
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