芦墟山歌研究.pdfVIP

艺术·民族·文化 艺术探索 2 0 0 9 4 芦墟山歌研究※ ●张红霞 摘 要：芦墟山歌是吴歌中的一个重要支脉，具有浓厚底蕴的地方传统艺术文化，以及鲜明 的民族风格和地方特色，是民间艺术中的瑰宝。文章从芦墟山歌的起源、芦墟山歌的 主要内容与音乐特点及芦墟山歌的保护与传承三个方面进行了论述。 关键词：芦墟山歌；保护；传承 文章编号： （ ） 中图分类号： 文献标识码： 1003－2568 2009 04－0112－03 J607 A 作 者：张红霞，女，苏州大学艺术学院音乐系副教授。 邮编： 215021 地编立地唱，即兴创作，对答如流，适用于田 一、芦墟山歌的起源 间耕作、水路摇船、林中放牧的赛歌。如芦墟 芦墟山歌发源于吴江市芦墟镇，至今已 南栅登云桥：“（歌头）新镶车盘滴溜圆，廿四 传唱三千年。芦墟山歌是吴歌的重要支脉，历 把长车车勿干，生铁膀膝相对钢腰肩，啥里个 史悠久。民间流传的说法认为芦墟山歌始于 大好佬来同俉盘两转。（问）芦墟南栅啥格桥？ 汉朝张良、韩信。清乾隆《吴江县志》对芦墟山 啥个村浪勒烧窑？窑墩对过啥格寺？啥格寺帖 歌有这样的记述：“其辞词音节尤为独擅，其 对小枫桥？（答）芦墟南栅登云桥，东芦村浪勒 唱法则高揭，其音以悠缓收之，清而不靡…… 烧窑，窑墩对过四洲寺，泗洲寺贴对小枫桥。” 其词多男女燕私离别之事，不失旁引曲喻，借 这是一首问答式的风物歌，歌手先唱四句歌 物借声之法，淳朴纤巧，无所不全，不失古乐 头，含蓄幽默，比喻生动，前两句形容水车的 之本体，实令听着移情。惜无采风着为之摭拾 威力，后两句表现车水人的威风，对歌中提到 而整理。其词，布之管弦，以备乐官散曲之格 的烧窑，过去是芦墟地方的一大特色。芦墟山 也。”自清代后期起，吴江县以芦墟山歌为代 歌中的劳动歌是反映劳动人民以劳动为主要 表的传唱活动遍及乡镇，自成一体，形成一支 内容的歌谣。因为在芦墟镇四周地区以前一 赖以谋生的民间艺人队伍，世代相传，直至今 直以种水稻为主，故大部分山歌以水稻农事 日。 为内容，农民在烈日下边劳动边唱山歌，以消 除疲劳。如“带唱山歌带种田，勿费功夫勿费 二、芦墟山歌的主要内容与音乐 钱，自家省得打瞌睡，旁人听听匣新鲜”。又如 特点 《耕苗歌》（一）：“耕苗末要唱格只耕苗歌，两 芦墟山歌题材广泛，内容丰富，包括劳动 条大腿要去泥里拖，眼窥六尺看得仔棵里稗， 歌、仪式歌、生活歌、历史传说歌、儿歌、杂歌、 两手弯弯要去耕六棵。”《踏水车》（二）：“四根 新民歌，其中以情歌居多。 车柱直苗苗，遮顶棚尖好象独龙桥，独龙桥底 芦墟山歌中的问答山歌又称 “盘歌”，大 有十二个车棚盘盘转，木龙吸水养青苗。”劳 多在赛歌会上对歌演唱，也有在田间、河荡劳 动歌还包括农事歌、摇船歌、工匠歌、船歌、棉 作时演唱，一般是由二人或多人对唱，内容有 歌等。芦墟山歌中仪式歌是反映民间习俗的 的是现成套式，即兴填充各种内容，有的是立 民歌，包括民俗中的建