熊十力量论思想研究综述-武汉大学学报.PDFVIP

第 卷 第 期 年 月 熊十力量论思想研究综述 张睿明 摘 要熊十力以开出知识论为核心内容的量论没有成篇留给后世一个待解的谜团 在熊氏的著作中对量智和性智以及与此相应的科学和玄学的论述与量论息息相 关学者们对熊十力量论的探讨使熊氏在开出知识论以融通科学与玄学方面所做的 工作得到了更为深入的理解 关键词量论性智量智科学玄学识心 自 世纪 年代的科玄论战以来承传并立足于中国传统文化的知识分子在回应 西学的挑战中产生出对知识与理性的诉求这一诉求在熊十力的哲学中也得到了表现 熊先生著述甚丰其哲学以境论为名出佛入儒归宗大易以体用不二建本立 极确立了人生的安心立命之基同时使生活世界也具有了本体层面的超越意义确实地 开出现实社会人生的本体境界在现代新儒学的发展运动当中熊氏以其哲学成就被誉 为现代新儒家理论体系的真正奠基人 并且奠定了这一思潮的哲学形上学之基 础 世纪海内外对熊先生思想的总体研究状况可参见郭齐勇数十年间海内外熊 学研究动态综述 和秦平近 年熊十力哲学研究综述 二文 熊氏常说吾学贵在见体在新唯识论语体文本的初印上中卷序言中熊氏自 陈原本拟为二部曰境论境者所知名境本佛典今顺俗为释如关于本体论及宇 宙论人生论等有其所知所见或所计持者通名为境曰量论量论相当俗云知 识论或认识论量者知之异名佛家有证量及比量等即关于知识之辨析也只成境 论一部分量论犹未及作 但是熊氏在著境论的同时始终念念不忘与境论需 要一同著出的量论即知识论熊氏在原儒中列出了量论的轮廓原拟为二篇曰 比量篇比量见中译因明书量犹知也 比者比度含有推求简择等义吾人理智 依据实测而作推求其所得之知曰比量此与因明不全符只从宽泛解释曰证量篇 证者知也略言之吾人固有迥然昭明离诸杂然之本心其自明自了是为默然内证 然而熊先生最终自陈今精力已衰虽欲写一纲要而不可能 量论尽管未著出但这 一轮廓已指示着著述 量论的线索 学者们对熊氏量论思想的研究按不同的思路可分为三类第一类侧重体用不二 的思想从性智与量智的关系出发认为量智是性智的发用境论与量论之间是相互 郭齐勇中国哲学史高等教育出版社 年第 页