钦定四库全书_子部_儒家类_温氏母训.PDF

欽定四庫全書_子部_儒家類_溫氏母訓 溫氏母訓 明 溫璜錄其母 明溫璜錄其母陸氏之訓也。璜初名以介，字於石，號石公。後以夢兆改今名， 而字曰寶忠。烏程人。崇禎癸未進士。官徽州府推官。事跡附見《明史·邱祖德 傳》。乾隆四十一年，賜諡忠烈。璜有《遺集》十二卷。此書其卷末所附錄。語 雖質直，而頗切事理。末有跋語，不署名氏，稱原集繁重，不便單行，乃錄出再 附之梓。案璜於順治乙酉起兵，與金聲相應，以拒王師。凡四閱月，城破，抗節 以死。其氣節震耀一世，可謂不愧於母教。又高承埏《忠節錄》載璜就義之日， 概然語妻茅氏曰；吾生平學為聖賢，不過求今日處死之道耳。因繞屋而走。茅氏 曰：君之遲留，得無以我及長女寶德在乎？時女已寢，母呼之起。女問何為？母 曰死耳。女曰諾，即延頸受死。璜手刃之。茅氏亦臥床引頸待刃，璜復斫死。乃 自剄。知其家庭之間，素以名教相砥礪，故皆能臨難從容如是，非徒託之空言者 矣。故雖女子之言，特錄其書於儒家，示進之也。 窮秀才譴責下人，至鞭撲而極矣。暫行知警，常用則翫，教兒子亦然。 貧人不肯祭祀，不通慶弔，斯貧而不可返者矣。祭祀絶，是與祖宗不相往來； 慶弔絶，是與親友不相往來。名曰「獨夫」，天人不祐。 凡無子而寡者，斷宜依向嫡姪為是。老病終無他諉，祭祀近有感通。愛女愛 壻，決難到底同住。同住到底，免不得一番擾攘官司也。 凡寡婦，雖親子姪兄弟，只在公堂議事，不得孤召密囑。寡居有婢僕者，夜 作明燈往來。 少寡不必勸之守，不必強之改，自有直捷相法。只看晏眠蚤起，惡逸好勞， 忙忙地無一刻丟空者，此必守誌人也。身勤則念專，貧也不知愁，富也不知樂， 便是鐵石手段。若有半晌偷閒，老守終無結果。吾有相法要訣曰：「寡婦勤，一 字經。」 婦女只許粗識「柴」、「米」、「魚」、「肉」數百字，多識字無益而有損也 。 貧人勿説大話，婦人勿説漢話，愚人勿説乖話，薄福人勿説滿話，職業人勿 説閒話。 凡人同堂、同室、同窓多年者，情誼深長，其中不無敗類之人。是非自有公 論，在我當存厚道。 世人眼赤赤，只見黃銅白鐵。受了鬥米串錢，便聲聲叫大恩德。至如一鄉一 族，有大宰官當風抵浪的，有博學雄才開人膽智的，有髙年先輩道貌誠心，後生 小子步其孝弟長厚，終身受用不窮的。這等大濟益處，人卻埋沒不提，纔是隂德。 但願親戚人人豐足，寧我隻貧自守。若使一人富厚，九族饑寒，便是極缺陷 處，非大忍辱人不能周旋其間。 周旋親友，只看自家力量，隨縁答應。窮親窮眷，放他便宜一兩處，纔得消 讒免謗。 凡人，説他兒子不肖，還要照管伊父體面；説他婆子不好，還要照管伊夫體 面。 有一等人，攛販風聞，為害不小；有一等人，認定風聞，指為左劵，布傳逺 近；有一等人，直腸直口，自謂不欺，每為造言揑謗，誘作先鋒，為害更甚。 貧家無門禁，然童女倚簾窺幕，隣兒穿房入闥，各以幼小不禁，此家教不可 為訓處。 中年喪偶，一不幸也。喪偶事小，正為續絃費處。前邉兒女，先將古來許多 晩娘惡件，填在胷坎；這邉新婦父母，保婢唆教，自立馬頭；兩邉閒雜人，占風 望氣，弄去搬來；外邉無幹人，聽得一句兩句，只肯信歹，不肯信好，真是清官 亦判斷不開。不幸之苦，全在於此。然則如之奈何？只要做家主的一者用心周到， 二者立身端正。 人生只消受得一箇「巴」字。日巴晩。月巴圓。農夫巴一年。科舉巴三年。 官長巴六年、九年。父巴子，子巴孫。巴得歇得，便是好漢子。 凡父子姑息【疑為「媳」】，積成嫌隙，畢竟上人要認一半過失。其胷中橫竪 道，卑幼奈我不得。 富家兄弟，各門別戸，最易生嫌。勤邀杯酒，時常見面，此亦逺讒間之法。 貧人未能發跡，先求自立。只看幾人在坐，偶失物件，必指貧者為盜藪；幾 人在坐，羣然作弄，必指貧者為話柄。人若不能自立，這些光景受也要你受，不 受也要你受。 寡婦弗輕受人惠。兒子愚，我欲報而報不成；兒子賢，人望報而報不足。 我生平不受人惠，兩手拮據，柴米不缺。其餘有也挨過，無也挨過。 我生平不借債結會。此念一起，早夜見人不是。 作家的，將祖宗緊要做不到事，補一兩件，做官的，將地方緊要做不到事， 幹一兩件，纔是男子結果。髙爵多金，還不算是結果。 人言日月相望，所以為望，還是月亮望日，所以圓滿不久也。你只看世上有 貧人仰望富人的，有小人仰望貴人的，只好暫時照顧如十五六夜月耳，安得時時 償你缺陷？待到月亮盡情，烏有那