鲍海滨中国古代儒学新发展.pptVIP

中国古代儒学的新发展 ——宋明理学 黄岩中学 鲍海滨 2003年时任总理温家宝在哈佛大学演讲时深情地引用北宋理学大师张载的一段话： “为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。” 基本要求 知道程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王守仁等宋明理学的代表人物；知道程朱理学与陆王心学的主要观点。 感受理学中无私无畏、襟怀磊落的精神价值。 发展要求 了解儒学复兴运动和理学出现的背景；说明宋明时期儒学的发展。 说明 “周敦颐与张载的思想主张及贡献”等知识点为学生课外阅读内容。 探理学之源 一、兴起背景： 一、为什么会兴起理学？ 材料一：唐朝杜牧的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”南朝梁武帝，三次舍身入寺院为僧。有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。 材料二：东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。 请问：材料反映了魏晋南北朝时期什么现象？ 1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。 探理学之源 一、兴起背景： 一、为什么会兴起理学？ 2、唐朝：韩愈和李翱提出复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。 1、魏晋南北朝：佛教和道教迅速传播，儒学的发展逐渐出现危机。 3、宋朝：在相对宽松的文化政策的鼓励下，北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。 走理学之路 一、兴起背景： 二、什么是理学？ 材料：西汉时期，儒学虽然是官方正统，但没有在民间建立起信仰系统，这就使得具有宗教信仰特征的佛道思想在社会上迅速发展，唐宋士大夫们复兴儒学的实质是使儒学也要像佛道两家一样，不仅有官方正统地位，还要成为社会的信仰。 走理学之路 一、兴起背景： 二、什么是理学？ 二、宋明理学： 1、含义： 将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 理学家认为，天理是永恒的，先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由“理”派生。 走理学之路 一、兴起背景： 二、宋明理学： 1、含义： 2、代表人物： 宋明理学 程颢 程颐 朱熹 陆九渊 王阳明 程朱理学 陆王心学 材料一 天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。 ----（宋）程颢、程颐 材料二 其理张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ----《朱子文集》 材料三 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ----《朱子语类》 （1)根据材料一,二程认为世界的本原是什么？ 子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。” 材料一 天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。 ----（宋）程颢、程颐 材料二 其理张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ----《朱子文集》 材料三 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ----《朱子语类》 （2）根据材料二,在朱熹看来理的核心是什么？ 达到仁者境界 才算得道 干涉政治 正君心 材料一 天理云者，这一个道理，更有甚穷已。不为尧存，不为桀亡。 ----（宋）程颢、程颐 材料二 其理张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ----《朱子文集》 材料三 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ----《朱子语类》 （3）根据材料三,在朱熹看来怎样才能达到明理的境界？ 朱子之小学是小人之学,学的是洒扫、应对、进退之事。大学指大人之学 ,即成就内圣外王的圣人之学,学的是如何格物致知、诚意正心、修身以至于齐家、治国、平天下。 史载“晦翁传道江南，而台特盛”. 《朱文公祠记》