素质教育-素质教育文库—中学素质教育阅读丛书：中华传统道德楷模 韩作黎　主编.pdfVIP

中华传统道德楷模 忠贞爱国篇 包胥复楚哭秦庭 我国自西周灭亡，即进入东周春秋时代。当时，在中原大地南面的江汉 平原一带有一个楚国，它的先祖熊绎被西周成王封于楚蛮 （在今湖北西北部 一带），故国号曰 “楚”，或曰“荆”。他“辟在荆山，筚路蓝缕，以处草 莽”，艰苦创业。后经武、文、成、庄等十数代约二百余年的惨淡经营，到 平、昭时代，即成为奄有西起巴蜀、东至苏皖、南自湘沅、北达豫南等大片 土地的南方大国。但平王却昏庸无道，听信费无极的谗言，枉杀太子太傅伍 奢及其长子伍尚，这就迫使其次子伍员 （即伍子胥）东逃至吴，并发誓要向 楚国进行报复。 吴国在今江苏苏州一带，是崛起于东南地区的一个强国。它与楚国为了 争夺地盘，曾不断发生冲突。于是吴王阖闾便任伍员为将，率兵伐楚，并直 捣郢都 （在今湖北江陵）。这时平王已死，昭王即仓惶外逃，成了无国之君。 伍员乃掘墓鞭尸，以报杀父之仇。 当年伍员逃亡时，曾遇到他的挚友楚大夫申包胥。伍员对包胥说： “我 一定要倾覆楚国，以报此仇！”包胥对他的不幸遭遇深表同情，但一听他说 要倾覆楚国，就辞严义正地回答说： “你若一定要倾覆楚国，那我就一定要 把它复兴起来！望你好自为之。”伍员破楚入郢，包胥逃至山中。当他听说 伍员掘墓鞭尸时，就派人对伍员的行为严加责备，说他 “其以甚乎”，太过 分了，而且是 “无天道之极”。于是就奉昭王之命，“赢粮潜行”，步行七 天七夜，不顾一切艰难险阻，入秦求救。秦国是在今陕西中西部一带的西部 强国。时秦哀公在位，闻包胥来告，觉得事关重大，有些迟疑，说： “寡人 知道了，你暂且去馆舍休息，我们商议商议再告诉你。”包胥说： “寡君现 在正越在草莽，百姓散离，没有安居之处，我作臣子的，哪能自讨安逸！” 于是就 “立依庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口七日。”秦哀公终于为他 的这种忠贞爱国行为所感动。于是就命子满、子虎率战车五百乘（有说千乘、 卒万人）救楚攻吴。吴军大败。 吴军败走之后，昭王即返回郢都，并拟大赏复国有功的包胥，但包胥却 说： “我为君也，非为身也”，意思是说我为了楚国，并不是为了我自己。 这就是包胥复楚的故事。包胥为了挽救国家的危亡而不惜牺牲个人一切 的朴素爱国主义精神和公而忘私的崇高品德，曾感动着世世代代的华夏子 孙。正是： 包胥复楚标青史，一片丹心照后人。 赶走 “红毛人”的郑成功 “台湾土地我国有。”这是当年民族英雄郑成功警告荷兰殖民者的话。 荷兰是17世纪最富于侵略性的资本主义国家之一，被称为“世界海上马 车夫”。它于1624年 （即明天启初年）进入台湾后，一方面强征役夫大修城 堡，同时又以各种名目大肆搜刮民财，掠夺当地的黄金、鹿皮、丝绸、食糖 和瓷器，并强迫居民学习荷兰语和 《圣经》，以进行文化奴役。台湾人民忍 无可忍，起来反抗，他们就 “剿灭无孑遗”。有名的郭怀一起义失败后，就 曾被他们屠杀了 1800人。他们甚至用火枪攻打和平村庄，并把村民赶入碉 堡，进行集体屠杀。这种暴行就连他们的驻台长官宋克·马了也说是 “基督 文明的耻辱”。 台湾人民期待着祖国的拯救。这个救星终于出现了，他就是郑成功。 郑成功，生于1624年，原籍为福建泉州南安，是明末海上武装集团首领 之一郑芝龙之子，原名森，后赐姓朱，改名成功，并被封为御前中军都尉， 所以又号 “国姓爷”。清兵入关，并南下汀州，芝龙迎降。但郑成功却选择 了与之不同的道路。他坚贞不屈，退到金门，并又夺取厦门，继续抵抗。经 过训练准备，他又率兵10万，自崇明入江北伐，直抵南京，后败而退居厦门。 这时他看到清王朝的统一已成定局，而自己又势单力孤，于是就决定渡海复 台。 1661年春 （清顺治十八年），郑成功率大军2.5万人，分乘船舰二百余 号，从金门出发，经澎湖到达鹿耳门外。恰值月初大潮，水涨丈余，于是大 小战船得以鱼贯入港，并迅速控制了赤嵌与热兰遮 （今台南市附近的赤嵌楼 和安平）附近海面，把荷军围困在这个相互隔绝的两个据点里。荷军急派战 船4只前来迎战，被郑成功用 “火船”战术将其旗舰引爆，沉入海底，其他 3艘也受创逃跑，赤嵌收复。 荷水军在赤嵌惨败，同时，进攻北线尾岛的陆军也只有1/3的人生还。 就在郑成功水陆两路大获全胜的情况下，荷军头目揆一急忙派人前来交涉。 郑成功向他严正表示： “土地我固有，当还我。”揆一拒绝