普通语言学教程.doc

语言中的一切比如声音的变化归根到底是心理的。 在我们看来．要解决这一切困难只有一个办法：了开始 就姑在语言的阵地上，把它当作言语活动的其他一切表现的 堆则。 一个概念在脑袋里引起一个相应的音响形象，这完全是一个心理现象。 接着是个生理过程： 接着是一个生 理过程：脑子把一个与那音响形象有相互关系的仲动传递给 发音器官，然后把声波从甲的口里播送到乙的耳朵：这是纯粹 的物理过程。随后，循环在乙方以相反的程序继续着：从耳朵 到脑于，这是音响形象征生理上的传忿在脑子里，是这形象 和相应的概念在心理上的联结oo如果轮到乙方说话，这新的 行为就继续下去——从他的因子到甲方的脑子——进程限航 心理部分也不是全部起作用的：执行的一方是没有关系 的，因为执行永远不是由集体，而是由个人进行的。个人永远 是它的主Az我们管它叫言语。 语言的特征可以概括如T2 (1)它是言语活动事实的混杂的总体中一个十分确定的对象。它是言语活动的社会部分，个人以外的东西；个人独自不能创造语言，也不能改变语言；它只凭社会的成员问通过的一种契约而存在。另一方面，个人必须经过一个见习期才能懂得它的运用；儿童只能一点一油地掌握它。一个人即使丧失了使用言语的能力，只要能理解所吁到的声音符号，还算是保持着语言 (2)语言和言语不同，它是人们能够分出来加以研究的对象。我们虽已不再说死去的语言，但是完全能够教授它们的语言机构。语言科学不但可以没有言语活动的其他要秦，而且正要没有这些要素搀杂在里面，才能够建立起来。 (3)言语活动是异质的，而这样规定下来的语言却是同质的：它是一种符号系统；在这系统里，只有意义和音响形象的结合是主要淑在这系统里，符号的两个部分都是心理的。 语言中只有昔响形象，我们可以把它们译成固定的视觉形象。每个音响形象也不过是若干为数有限的要亲或音位的总和， 我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部允我们管它叫符号学(s6miologle① 正因为这个特征只在语言中显露得员清楚，而它却正是在人们研究得最少的地方表现出来，结果，人们就看不出一门符号科学有什么必要或特殊效用。相反，依我们看来，语言酌问题主要是笛号学的问题。 语言 这种研究纯粹是心理 另一部份是次要的，它以言语活动的个人部份，即言语，其中包括发音，为研究对象，它是心理·物 理的。 从历史上看，言语的玄实总是在前的。 我们并且可以说有一种言语的语言学。但是不要把它和固有意义的语言学混为一谈，后者是以语言为喉一对象的。 语言学家还应该考察书面梧和口语的相互关积因为任何文学语言郡是文化的产物，到头来都会使它的生存范围脱离自然的范围，即口语的范围。 一切在任何程度上改变了系统的，都是内部69 语言和文字是两种不同的符号系统，后者唯一的存在理由是在于表现前者。语言学的对象不是书写的词和口说的词的结合，而是由后者单独构成的。 这法规本身 就是一种要人严格遵守的成文的规则：正字法。因此，文字兹 成了头等重要的。到头来，人们终于忘记了一个人学习说记 是在学习书写之前酌，而它们之间的自然关系就被颠倒过 来了。 这是因为我们保存了一些已经没 有存在理由的写法。 决定一个词的发音的，不是它的正字法，而是它的历史。 它在某一时期的形式代表着它必须经历的发展中的一个时 期，而词的发展要受一些确切的纪律支配。每一阶段部可能 决定于前一阶段。曝一要考虑的，也是人们最容易忘记的，是 词的祖先，它的词源。 视觉形象有时会造成很恶劣的发音。这 真是一种病理学的事实 语言符号连结的不是事物和名称，而是概念和音响形 象oo后者不是物质的声音，纯粹物理的东西，而是这声音的 心理印迹，我们的感觉给我们证明的声音表象。它是属于感 觉的，我们有时把它叫做“物质的’，那只是在这个意义上说 的．而且是跟联想的另一个要素，一般更抽象的概念相对立而 亩的。 我们试视察—下自己的言语活动，就可以清楚地看到音 响形象的心理性屁我们不动咀唇，也不动舌头，就能自言自 语，或在心里默晓一首诗。那是因为语言中的词对我们来说 都是一些音响形象，我们必须避免说到构成词的“音伊。“营 旷这个术语合有声音动作的观念，只适用于口说酌词，适用 于内部形象在话语中的实现。我们说到一个词的声音和音节 随时候，只要记住那是指的音响形象，就可以避免这种误会。 这个定义提出了一个有关术语的重要问题。我们把概念 和音响形象的结合叫做符号，但是在日常使用上，这个术语一 般只指音响形象，例如指词(arb。r等等)o人们容易忘记， arbor之所以被称为符号，只是因为它带有“树”的概念，结果 让感觉部分的观念包含了整体的观念。 如果我们用一些彼此呼应同时又互相对立的名称来表示