重读仰韶文化研究.PDF

南方文物 · 2009 3 重读《仰韶文化研究》 ———严文明先生仰韶文化研究的理论与实践 韩建业 （北京联合大学应用文理学院历史系） 仰韶文化是中国第一个被发现和命名 仰韶文化得名于河南渑池仰韶村遗址， 的考古学文化，自1921 年至今已经有了近 搞清仰韶村遗址的分期当有特殊意义。但该 90 年的研究历史。同时，她历时两千多年，占 遗址史前遗存颇为复杂，对其认识不甚一 据中国腹地，历史地位至关重要，自安特生 致。安特生认为仰韶村遗存属一个时期，这 经 以来的很多学者都将其作为早期中华文化 主要缘于发掘仰韶村遗址时地层学不够成 典 的象征。而专门研究仰韶文化的学术著作， 熟，没有辨认出不同的文化层和遗迹。之后 则以北京大学考古文博学院严文明先生的 梁思永和尹达先生都提出仰韶村遗址在仰 重 论文集《仰韶文化研究》最具代表性。 韶文化之后有更晚的龙山文化侵入。1951 年 读 严文明先生在该书《前言》中说，经过 夏鼐先生对该遗址进行小范围发掘，仍然未 多年的研究，“除了弄清了仰韶文化本身的 能将仰韶和龙山的地层单位分开，从而断定 某些问题以外，还逐渐摸索出来了如何进一 仰韶村的新石器文化“是一种仰韶和龙山的 ① ② 步开展研究的方法和途径” 。反复研读这些 混合文化” 。可以说直到上世纪60 年代初， 论文，会发现随着资料的增多、学科的发展， 关于仰韶村遗址的分期仍是一笔糊涂账。但 先生研究仰韶文化的重点有过转移，但基本 附近王湾遗址的大规模发掘和细致分期给 观点和基本方法则一以贯之，并因历经实践 了留校任教不久的严文明先生很大的信心。 检验而愈显正确，历久弥新。 他认识到可以之作为标尺，来衡量仰韶遗址 一 的分期，于是就产生了《从王湾看仰韶村》 一文。该文详细搜集了已经发表的仰韶村遗 这本论文集出版于 1989 年，不过部分 址的资料，和王湾遗存进行仔细比对，从而 论文在上世纪60 年代已经写成或首次发 将仰韶新石器遗存分成五期两大阶段，证明 表。《论庙底沟仰韶文化的分期》 发表于 仰韶村遗址绝非单一文化期。不仅如此，在 1965 年，《半坡仰韶文化的分期与类型问 分期的基础上，该文还得出其他重要结论： 题》以摘要形式发表于1977 年，原文写成于 相当于王湾一期的仰韶村一、二期为一般所 1965 年。《从王湾看仰韶村》和《西阴村史 谓仰韶文化，相当于王湾三期的仰韶村五期 前遗存分析》 二文在论文集中首次发表，但 为龙山遗存，而相当于王湾二期的仰韶三、 其写成时间注明为1963 年。