浅谈村上春树作品中的距离感.doc

2007年3月鲁东大学学报哲学社会科学版Mar.2007第24卷第1期LudongUniversityJournalPhilosoPhyandSocialSciencesEditionVol.24No.1　　收稿日期:2006-05-26　　作者简介:李玉梅1971-女山东曹县人济南技术学院商贸分院讲师。浅谈村上春树作品中的距离感李　玉　梅济南技术学院商贸分院济南250002　　摘　要:保持距离是村上春树遵循的创作原则。他的写作永远和所描述的东西保持一个清醒的距离并利用这种距离架构故事情节、发掘人物内心从而揭示了人与人之间、人与社会之间的疏远和淡漠。　　关键词:村上春树距离感孤独　　中图分类号:I31314　　文献标识码:A　　文章编号:1673-8039200701-0076-04　　村上春树是当今日本文坛炙手可热的作家其作品不仅连年居日本畅销书榜首甚至在亚洲及至世界掀起了村上春树热。村上的作品凭借优美的文字韵律离奇的故事情节诙谐幽默的叙事风格营造了一种独特的文境。他以一种无悲无喜淡然自若的态度冷眼观望着现实世界缓缓地讲述一个个在我们所处的城市中每天都可能发生的故事而他的叙述是不动声色的。在这有节奏的叙述中让人们领会诗意的风景、深沉的情感、无奈的感喟使每一个情节每一段对话都自然地在心底发酵。读者在被拨动心弦达到通感的心境平静下来后萦绕在心头的却是一种似有若无的感觉———距离感。这种距离感存在于文字场景间的情节里、对话中以一种玩味的疏离使人感到茫然和失落促使读者反省心灵深处埋藏的自我寻找自我存在的意义洞察人与社会的距离。村上春树巧妙地利用这种距离感架构故事情节发掘人物的内心从而揭示深刻的社会现象。一　　“从事写文章这一作业首先要确认自己同周遭事物之间的距离所需要的不是感性而是尺度。写作的时候永远要与所描述的东西保持一个清醒的距离。”1P3村上借用作家哈特费尔德的话确立了自己的创作原则。村上春树的作品中不论男人或女人往往都没有名字或者仅用代名词用一些代号来替代名字。在长篇小说《好风长吟》、《1973年的弹子玩具》、《寻羊冒险记》、《世界尽头与冷酷仙镜》、《舞舞舞》中男主角都没有名字而以“我”来代替。“我”在小说中不仅作为叙述者和观察者存在而且是各种人物关系的扭结点。“我”是村上观察世界的立足点村上的一切理念都基于这个具有普遍代表意义的框架之上。“我”的观点“我”对周围人物、事物的看法也代表着作者的看法。可以说村上以“我”为主人公的作品中唯一的“人格”就在“我”身上。这样作者就成功地在小说中设置了一个代理人他象征着作者在小说世界中的存在。“我”以一个叙事者的立场和读者和事、物本身保持着适当的距离不急不缓的铺展着一个个故事偶尔发表些观点。这个距离的空间足以供读者静心聆听凝神思索也足以使“我”的所见所闻在读者的内心发酵。　　但“我”只是小说中的一个人物他可以是作者人格的代言人但不是代替者。尽可能让作者同读者处于并列位置竭力回避高人一等、以己度人的说教态度而以完全平等的态度对待每一个人并同其保持一定的距离。阅读中我们不难察觉作品中甚至找不出一行对除“我”以外人的心理描写。“我”也很少表现自己不声嘶力竭地强调自己的主张更不声色俱厉地训斥别人。作者绝不允许“我”踏入别人的精神领土和私生活禁地。《地下》是采访东京地铁毒气事件的受害人而写成的记实性作品《上帝的孩子都在跳舞》也是一部为阪神大地震所触动追寻震后人们的心路历程的连续性短篇集。即使这些以报道文学的形式写的真实事件其社会影响已经明朗化村上在写作中也始终与之保持着清醒的距离。村上春树认为他只是代替别人写出他们的感情不是代替他们下判断。他只是想让作品中的人自己说话让阅读者自己去下判断。作者不该替读者下结论。对于村上和他的人物来说人生的真实与生命纯洁之间始终是个问题。在生活真相呈现之前村上把目光调整到了与人物平行的视角。他从不充当命运的先知或掌握一切的叙述暴君。他的创作并非在描写一个故事提供一次有偿的猎奇而是向你倾诉自己向你提问题并冷不丁质问你的幸福或你的虚无。这一友善可亲的“我”的运用已成为作者从事创作的要点。作??67??者借助于“我”自如地驾驭着故事的行进发表着对世界的观点启发着读者去思索。使读者在不知不觉间了解了“我”的所思所想走进了“我”的内心世界和“我”进行心灵深处的交流的同时也发掘了深藏的自我。二　　“两个世界”的创立是村上春树构架故事情节的一大特点。这两个世界一般是一阴一阳一动一静一个“此侧”、一个“彼岸”。故事情节平行发展看似毫无瓜葛彼此之间距离遥远难以共存于一个故事之中。但在作者笔下“两个世界”虚实相生彼此交错以此观彼折射着作者对人性的探求对社会的观察。　　比较明显的是《世界尽头与冷酷仙镜》。整部小说就是穿插在两个世界中进行的。冷酷仙镜里人机共存夜鬼出没险象环生恰似一台巨大