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浩然斋雅谈 ［宋］周密 撰 邓子勉 校点 【目录】 / 1 原目（附提要） 卷上/ 1 卷中/ 14 卷下/ 34 校勘记/43 目录 1 浩然斋雅谈目录 武英殿聚珍版 卷上 六十七条 卷中 一百四条 卷下 二十六条 臣等谨案：《浩然斋雅谈》，宋周密撰。密所著书凡数种，其 《癸辛杂识》、《新识》、《后识》、《续识》、《齐东野语》皆记宋末之 事。《云烟过眼录》皆记书画、古器，今并有刊版。其《澄怀录》、 《续录》则采辑清谈。《志雅堂杂钞》则博征琐事，今惟钞本仅 存。《千顷堂书目》载密所著尚有《浩然斋视听钞》、《浩然斋意 钞》及此书，而皆无卷数，藏弆之家亦并无传本，惟此书散见《永 乐大典》中。其书体类说部，而所载实皆诗文评。今搜辑排纂， 以考证经史、评论文章者为上卷，以诗话为中卷，以词话为下卷， 各以类从，尚裒然成帙。密本南宋遗老，多识旧人旧事，故其所 记佚篇剩阕什九为他书所不载。朱彝尊编《词综》、厉鹗编《宋 诗纪事》、又与符曾等七人编《南宋杂事诗》皆博采群书，号为繁 富，而是书所载故实亦皆未尝引据，则希觏可知矣。其中考证经 义，如解《诗》“巧笑倩兮”，疑“口辅”当为“笑靥”，而不知《类 篇》“面部”已有此文。解《易》“井谷射鲋”，以“鲋”为“鲫”，不 知《说文》鲫字本训乌 ，后世乃借以名鲋，罗愿《尔雅翼》辨之 已明。如斯之类，于训诂皆未免稍疏。然密本词人，考证乃其旁 涉，不足为讥。若其品骘诗词，则固具有深识，非如阮阅诸人漫 然搜辑、不择精粗者也。宋人诗话传者如林，大抵陈陈相因，辗 2 浩然斋雅谈 转援引。是书颇具鉴裁，而沉晦有年，佚而复出，足以新艺苑之 耳目，是固宜亟广其传者矣。乾隆四十年二月恭校上。 总纂官侍读臣 纪昀 侍读 陆锡熊 臣 纂修官庶吉士 王汝嘉 臣 卷上 1 浩然斋雅谈卷上 宋 周密 撰 井，九二，谷射鲋。或以为虾，或以为蟆，或以为蛙，或以为 蜗。考之韵书，鲋，扶句切， 鱼也。然 、鲫、 三字并同子亦 切，注云：“鲋也，盖今鲫鱼耳。”《庄子》涸鲋注亦以为鲫鱼。然 今世有鱼如 ，四鬣巨口，善食水虫，故人家井内多畜之，俗呼为 ，得非井卦所指者乎？ 《诗》“先集维霰”，补注云：“霰，稷雪也，或谓之米雪，谓其 粒若米。”然稷雪、米雪，字甚奇。 《硕人》之诗曰“巧笑倩兮”，注曰：“好口辅也。”《大招》述 妇人之美，亦有“靥辅奇牙”之语，可谓善于形容。后人虽极言 女色之美，无所不至，乃独不及于口辅，何耶？辅，岂俗所谓笑靥 者乎？ “蹇修以为理”，朱元晦云：“谓为媒者以通词理也。”下文 “理弱而媒拙”，则云：“恐道理弱，似与前说异。”按《九章》：“令 薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。因芙蓉以为媒兮，惮褰裳而濡 足。”亦以媒理对言，《左传》：“行理之命，无月不至。”注：“行理， 行使也。”复奚疑？ 真文忠初字景元，楼攻媿语以明元无义，遂易为希元。然俞 清老尝名轩曰“景陶”，山谷曰：“景陶名未隹。《诗》云‘景行’， 景，明也。魏晋间人所谓‘景庄’、‘景俭’等，自有一人误用，遂 以相承谬耳 。”按《诗》“景行”注云：“景，明也”。其义以明行 行止，谓有明行则行之，初无企慕