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关于读书的读书笔记 关于读书的读书笔记篇一：励志 读书笔记 励志 读书笔记 —ZXM 1. 勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏 2. 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃赋离骚，左丘失明，厥有国语 3. 不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功 4. 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 5. 最困难的时候也就是我们离成功最近的时候 6. 享受现在，享受过程，享受生活 7. 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣 8. 从不攀登的人很少摔跤，从不获胜的人很少失败 1 9. 你还有失败的资格 10. 田家少闲月，五月人倍忙 ? 海内存知己，天涯若比邻 ? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ? 我相信你们，也请你们相信我 ? 困惑是一件好事，他是你成长的标志 ? 抵挡住诱惑，人生就会提升非凡境界 ? 勿欲速，勿小利，欲速则不达，见小利则大事不成 ? 成功的不够具体，失败的不够深刻 ? 系统分析、独立思考的能力 ? 商机无处不在，不要在犹豫中浪费青春 ? 学会独处，坚持自学 (一) (二) 最好的听课状态就是：进入学习状态，和老师一起玩转课堂 将经典与实际结合，创造自己的特色，形成自己的风格 2 (三) (四) (五) (六) (七) (八) 用联系发展的眼光看问题 量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果 主观能动性 给上级的永远是答案而不是问题 解决焦虑最好的方法：让自己忙起来，没有时间去焦虑 如果明天你将死去，那么你今天会做什么？难道你认为明天不死，今天就不需要做吗？ (九) (十) 你认为自己是怎样的人，就会有怎样的表现，这两者是一致的 肯定自己就是准确定位自己的人生； 改变自己就是自我形象的重塑 超越自己就是人生价值的实现 ? 得了第二名还这么高兴？ 你不知道我把第一名追的有多惨 ? 这条沟里有成千上万条鱼你救不过来的。你又能改变什么那？对于这条鱼来说，我的行为足以改变他的命运 3 关于读书的读书笔记篇二：读书笔记 读 书 笔 记 班级： 姓名：赵楚 学号： 2013210701 02 再读《人间词话》 王国维的《人间词话》虽然以传统的词话为形式，但结构上有着严密的逻辑体系，思想上引入西方哲学及美学中诸如主体与客体，真实与虚构，理想与写实，优美与壮美的概念，内容上则不限于以词之一体为对象，其核心概念为“境界”，而“境界”的核心是“真”。 《人间词话》全书共有64则，均围绕“境界”来阐释的。第一则总领全书的主题，提出“词以境界为最上。有境界，则自成高歌，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”这一句话点明了三个相互支持的因素：一，词以有境界为其美的追求；因此，用评论词作的形式来讨论审美鉴赏判断问题的外在形式。二，有无境界，这是衡量诗词作品是否美的前提。三，词史上最美的作品集中于五代、北宋时。第二到第九则是对“境界”加以分述，从七个层次来分析境界的种类、出处等。第十到六十四则就以“境界说”为核心，以时间为序，从七个方面，分别评述历代词家，补述、深化、完善以“真景物”、“真情感”为核心的境界论。 在第一则的总领下，王国维在接下来八则就具体讲述了“境界”形成及分类。第二则讲述作品的境界可以分为创造的境界和写实的境界，而这两种境界是出于人们对文学艺术本质认识的区别的。一种认为，文学艺术处理的是虚构、想象的世界，而另一种认为，文学艺术描写的是真实、存在的世界。王国维也指出，这两者是很难区分的。因为伟大的诗人所创造的世界，也必然合乎自然的真实，而他所描写的境界也是充满理想的。第三则王国维将境界分为“有我之境”和“无我之境”两类。“有我之境”是用自己的感官来看世上的物，所以描绘的景物都染上了自我的感情色泽。“无我之境”中，自我的感官情绪消失，纯粹的欣赏外界景物的美感，将自己和景物融为一体，分不清实物还是我。王国维用欧阳修的《蝶恋花·庭院深深》和秦观的《踏莎行·雾失楼台》来阐释“有我之境”。“问”、“乱红”、“春寒”、“杜鹃声”等我们都可以看到作者的影子，因为这些是通过作者所见所闻所赶来描写的。“无我之境”使用陶渊明的《饮酒·结庐在人境》和元好问的《颖亭留别》来举例说明的。“采菊东篱下，悠然见南山”、“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，我们所能感受到得出了宁静还是宁静了，已经完全看不到作者的身影了，作者也已完全沉浸于这宁静的风景中了。基于第三则中提出的两种境界，在第四则，他又从审美角度来分析这两种境界。王国维认为，无我之境是作者在宁静中得到的感觉。而有我之境是从动中取静时得到的。所以无我之境是一种优美，有我之境