第3讲智者学派与苏格拉底-复件-PC-XXXX0615SSUF.pptVIP

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  • 2019-02-11 发布于河北
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第3讲智者学派与苏格拉底-复件-PC-XXXX0615SSUF

2012年秋季 西方社会思想史 第3讲 智者学派与苏格拉底 孙 藜 本讲主旨 有关古希腊城邦社会的几个问题 规模与制度;出身与认同 智者学派的社会思想; 对一个经典命题的分析:“人是万物的尺度” 智者学派的社会思想分析 苏格拉底的社会思想 两个命题:认识你自己;德性即知识。 简短的讨论 你怎么看苏格拉底的这句名言—— 认识你自己。 1、希腊城邦的社会结构特点 爱琴文明受到西亚文明和埃及文明影响;但不同的是:没有出现神庙垄断经济和祭祀左右政治的局面; 古希腊造就了: 一种相对独立的工商业;一个相对超脱于政治的祭祀阶层;一批较为自由的思想家; 从社会学的视角看:有着相对独立性的各个阶层,特别是自由思想家阶层,是古希腊人文社会思想产生的重要根源 注意:我们上节课所讲的希腊精神特质,是以自由思想家阶层(尤其是其中的杰出思想家)为代表的,也是对后世具有重要影响的那种精神特质。 公共生活:城邦政治 古希腊城邦制度的核心是民主制度;也有寡头统治。 以雅典为代表:“直接民主”; 梭伦建立了民主传统;伯里克利时期:民主制成熟起来; 城邦制度的历史意义: “国家”为何而存在?用亚里士多德的话:国家不是人民因为居住关系而聚合在一起的部落;而是追求美好生活与理想的政体。 但同时,这样一种理想政体的达至,又是通过个体实现的。 那么,个体参与政治的方式就显得格外重要。

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