让每一个人为洒满阳光的童年而感谢人生.docVIP

让每一个人为洒满阳光的童年而感谢人生 ●许林 2008年3月26日《现代快报》刊载了这样一篇报道，安徽淮北的吴新利是一名普通工人，他梦想女儿能出人头地，成为不平凡的人。可是，作为普通人家的孩子，女儿怎样才能成“明星”呢？昊新利一直苦思冥想。终于，女儿一岁时，昊新利受一个电视节目的启发，决定让女儿练习溜冰过杆。女儿一岁半了，吴新利准备实施“造星计划”。他把女儿带到体育场，给女儿穿上溜冰鞋，决定用自己的“残酷训练法”把女儿打造成“神童”……幼小的女儿没有辜负爸爸的厚望，三岁多的她就破了“世界记录”。然而，当女儿功成名就后，吴新利权衡得失毅然中断了女儿的明星路，决定还是让女儿回归普通孩子的生活。造星后的吴新利觉醒了，当年中国“第一童星”方超的父母后来也觉醒了，但他们迟来的觉醒丝毫未能影响千千万万个造星心切家长，他们正为孩子们不可预测的未来，甘愿付出整个现在。 当下，形形色色的趋前教育和神童方案带来盅惑人心的许诺，向着毫无自卫能力的龙种凤裔们铺天盖地而来，万一成功的侥幸，红色使父母们以孩子的童年为赌注，或尽可能早地让孩子掌握应付未来应付教育的种种知识，或尽可能早地让孩子们苦练一二种能一劳永逸地获得优厚报酬的谋生本领；近视的传媒和唯利是图的培训机构向寥寥可数的小神童敞开光宗耀祖之门，从而刺激着更多的人对超前教育趋之若鹜。 很多人都以为独生子女教育“输不得”，很少有人想到迷信超前教育和神童方案的结局将是“赔不起”。在这种不惜血本的赌博中，极少数人由于独特的气质和家学背景，而能如鱼得水地展现其优势；绝大多数人，不过是把晚餐桌上的食品提前摆到早餐席上，落个消化不良的厌食症而已。父母们将尴尬地看到，昙花一现的虚荣过去之后，他们的努力不过是把孩子提前变成袖珍型小大人。当小外孙在夏夜的星空下用天文学知识纠正老外婆嘴中嫦娥奔月的“谬误”时，孩子们的早熟已令大人手足无措了。 对这场赌博的极少数优胜者而言，学习的痛苦、艰辛可以由社会提供的良好就业机会和优厚的和待遇来消解。但即便如此，超前教育和人造神童术仍代价惨重。它不仅意味着提前结束童年生活，而且意味着非凡的牺牲：选择孤独。他不屑与同龄人对话，当凡童们撒尿和泥不亦乐乎时，他已蹒跚于名利场的拼搏之中；他无缘走进成人世界，而只能从狭窄的智育之窗接受成人的教诫和恭维。直到他从校园这个人生的候车室里仓皇踏上人欲沸腾的时代列车时，童年的失落才以报复性的方法被放大了。他或者在一劳永逸地占有某种优越的社会地位后，但从此失去了学习的动力，告别那种对他来说从来就不是幸福体验的学习生活；或者怀着苍白的灵魂，凭着一种自幼形成的盲目的惯性，在近乎自谑的工作中与世情相背，甚至对操纵自己的师长心怀怨恨，转而隐姓埋名，徒劳地寻找平凡人生的情趣。一些神童在有了对人生价值的自觉品评能力后，毫不掩饰地表示，如果人生可重新选择，他们宁肯过一种默默无闻的凡人生活，而不愿像傀儡一样生活在虚荣的包围下。这种神童可以轻易地摘取博士的桂冠，但却往往在专业领域外处于职业性痴呆状态；他能说出80老翁说得出口的睿智之言，却永远失去了培养感受能力的天然机缘。仿佛是一出刚拉开帷幕就被点破迷局的悬念剧，人生舞台在童年视野中的神秘、美丽和可爱，被超前教育弄得支离破碎。 不仅如此，当人们把超前教育中成功率为百分之一甚至更小的人造神童作为普遍的样板时，一种挥遣不去的阴影就投向凡童们的心中。超前教育法、人造神童术夸大了智育的作用，忽视了教育的整体性、心理发育的过程性、个性培养的程序性，也忽视了才能、潜能的多样性。许多天赋不低的人仅仅因为其素质不适宜应试教育的片面要求，或因家长无力为他们提供超前教育的条件，就被社会轻率地打入失败的深渊中，失去了儿童上进的重要动力：鼓励和期待。而在这类被应试教育宣称为劣等生的“笨蛋”中，曾包括过海涅、拜伦、大伸马、牛顿、林纳、达尔文、爱迪生、爱因斯坦、拿破仑等一大串群星灿烂的伟大人物。 有什么重大危机要牺牲儿童的天真烂漫，让孩子们过早地分担成人的忧虑？ 有着一千九百多年流浪史的犹太人最重视幼教，大脑的智慧常常是他们唯一可以带着踏上漂泊之旅的个人财富；我们今天对超前教育和人造神童的崇拜，是否也出于一种失去精神家园的恐慌？ 教育的使命是为了未知的世界培养合格的公民，而未知的世界又在相当程度上取决于现在。以主观主义为特征的人造神童术和相应的教育，反映出现实生活中真、善、美彼此分裂的病态，又将在未知的将来复制或加剧这病态的分裂。 在古典教育的优良传统中，德、智、体、美等因素构成了一个不可动摇的整体性基础。这种教育传统由于历史的局限性而未能成为现实发展的先导，但在教导人完整地拥抱生活等方面，它对文明社会中的物化现象一直具有积极的批判作用。 在自由竞争时代，对弱肉强食的恐惧和对虚幻的安全感的渴望，刺激着人们打破古典教育的完整性理想，