一位当代日本留学僧在中国寺院参学自述.pdfVIP

一位當代日本留學僧在中國寺院參學自述 一位當代日本留學僧在中國寺院參學自述 核心提示：中日佛教界有著源遠流長的友好往來，趙朴初會長更將佛教比喻成聯結中、韓、日三國人 民的黃金紐帶。西元六七世紀，日本派遣遣隋使、遣唐使和眾多留學僧來華學習中國文化，並由他們將中 國大乘佛教和儒家文化傳回日本，並逐步熔鑄成日本的民族文化。到了近代，日本明治維新以後又開始向 西方國家學習，在科技方面取得了領先的地位，在佛學研究方面也取得了豐碩成果，為世界學術界所矚目。 我國自改革開放以來，赴日留學者不少，其中就有不少人學的是佛教學。而與此同時，有一位日本的僧人 自願來中國留學，並在河北趙縣柏林寺修持達 6 年之久，成為當代中日佛教友好交流中的一段佳話。 我叫木村禮道，是日本國人，出生在一個信佛的家庭。家裏每年都要二、三次請僧人來 家裏誦經，所以我從小就受佛教的薰陶，聆聽過僧人的開示。我小學、初中和高中都是在名 古屋念的，後來進了一所私立大學，學的是化學，畢業後在一家化工廠工作。我已經出家 15 年了。 因為日本佛教裏有一些派別是允許僧人結婚生子的，很多僧人都來自寺廟的家庭，有 相當多的僧人是世襲的，就是家裏世世代代為僧。與寺廟無關的年青人出家，在日本僧人中 不到百分之五，我就是屬於那百分之五裏邊的。所以按日本佛教的觀點，我不算典型的傳統 僧人。我雖然出自於一個佛教的家庭，但這在日本很普遍，因為日本人一生都在與寺廟打交 道，人死了以後，許多人骨灰就放在寺廟裏保存。我小時候雖與佛教有緣，接觸了僧人，但 那時我喜歡的是偵探小說，對佛教談不上有多少興趣。我參加工作後才開始正式接觸佛教。 當時我熱愛旅遊 ，看了一些旅遊的書，上面都介紹與佛教有關的地方和佛教的知識，於是轉 而學佛。很多人認為，人因有了煩惱才學佛，如果出家的話，一定是碰到什麼事情以後才會 作出這個選擇。這也許有一定的道理，但我不是。我出家的主要原因是因為我的性格弱。我 上有兩個哥哥，下有一個妹妹，我排行第三，從小就比較文靜，不喜歡熱鬧，願意自己呆在 一處安靜地想一些事情，這樣的性格導致我出了家。愛好佛教是促使我出家的又一大因緣。 第 1 頁 共 4 頁 一位當代日本留學僧在中國寺院參學自述 我開始要出家時，家裏的人都不同意，但是我意志已定，不可改變。現在通過這麼長的時間， 家裏人都同意了。 我在學佛時，看到日本有關的書都講到古代日本和尚到中國學佛求法，取回佛經，建立 宗派。他們的事蹟對我產生了很大的觸動，時時喚起我也要與前輩一樣到中國取經求法的想 法。另一方面，我覺得日本現在的佛教已不是過去的佛教，在中國一定還有原來佛教的樣子。 我想按古人所說的去做，到中國去學佛，尋找原初的佛教。我沒有結婚，可以隨便離開寺廟， 不受家庭影響，這是我去中國學佛的最有利的條件。為了實現到中國學佛的理想，1992 年我 先聽廣播學習中文，1993 年 2 月到山東大學中文系進修漢語 10 個月。這期間我到蘇州靈岩 山參謁，去北京廣濟寺裏的中國佛教協會國際部提交申請書，申請到中國寺廟居住學習。中 國佛教協會對我的要求非常重視，安排我到河北趙縣柏林寺。年底我離開山東大學，終於遂 願進了柏林寺生活。 柏林寺的方丈是淨慧師父，他是中國佛教協會副會長，《法音》的主編，這是我來中國 後才認識和知道的。在我申請到中國寺廟生活時，中國佛教協會國際部在 1993 年 10 月曾安 排我與淨慧師父見過一面。當時我對他的印象很好，非常高興地答應了。進寺以後我一直受 到他和寺裏同道的關懷，特別是監院明海法師等人，經常關心我的起居和飲食，照顧很好。 我在寺裏與其他僧人過的是一樣的生活，大家也不把我當外國人看待。我早上上殿，吃完早 飯後寫字，打掃衛生，然後吃午飯、休息，下午學習佛教和漢語，上晚課，晚上打坐。如果 有日本人來，我還負責接待，做翻譯工作。我從小在日本生活，來中國後不習慣中國寺院的 飲食，於是寺裏為我一個人開單灶，專門為我做菜，讓我儘量能夠吃的可口一些。在寺裏我 一人住一間房子，而其他的僧人是兩、三人住一間。可以說，正是因為寺裏的悉心照顧，使 我能在中國一直安心地住了 6 年。 我在日本曾經從師父正式受過戒，取得了僧籍。來中國後，我想我已經參加中國的僧團， 應該作一名中國的合格僧人。於是我在淨慧法師推薦下，於 1994 年 4 月到廣東韶關六祖慧能 的道場南華寺再次受戒。當時與我一起受戒的有中國僧人 5