浅谈法国大革命辛亥革命.pptVIP

浅谈法国大革命和辛亥革命 明年的大课题 一、中国对法国大革命没有及时的反响 原因 其一：中法两国社会发展水平不同。 其二：清政府的闭关锁国政策、中国当时知识界的状况。 真正发生影响是在大革命发生后的一个世纪。 1901年 《国民报》第二期 “法蘭西革命以前，其民之憔悴於虐政者，非猶我今日乎？其全國無一國民，非猶我今日乎？其所以有今日者，何也？蓋以法國為國民之田，以十八世紀諸學士為國民之農夫，以自由平等之說為國民之種子。” 邹容 《革命军》 聞之一千六百八十八年英國之革命，一千七百七十五年美國之革命，一千八百七十年法國之革命，為世界應乎天而順乎人之革命，去腐敗而存良善之革命，由野蠻而進文明之革命，除奴隸而為主人之革命。犧牲個人，以利天下，犧牲貴族，以利平民，使人人享其平等自由之幸福。甚至風潮所播及，亦相與附流會匯，以同歸于大洋。大怪物戰！革命也。大寶物哉！ 邹容 《革命军》 為起死回生之靈藥，返魄還魂之寶方，金丹換骨，刀圭奏效，法美文明之胚胎，皆基於是。我祖國今日病矣，死矣，豈不欲食靈藥投寶方而生乎？苟其欲之，則吾請執盧梭諸大哲之寶幡，以招展於我神州土。 邹容 《革命军》 人人當知平等自由之大義，有生之初，無人不自由，即無人不平等，初無所謂君也，所謂臣也。”革命的目的是：“殺盡專制我之君主，以複我天賦之人權，……游幸于平等自由城郭之中。 陈天华 《猛回头》 法國之人，……聞了盧梭這一篇言語，如夢初醒，遂與國王爭了起來，……一連革了七八次命，前後數十年，終把那害人的國王貴族，除得乾乾淨淨，建設共和政府。公舉一人當大統領，七年一換。又把那立法的權柄歸到眾議院來了，議員從民間公舉。從前種種民的弊政，一點沒有；利民的善策，件件做到。這法蘭西的人民，好不自由快樂嗎。 陈天华 《猛回头》 當初法國暴君專制，貴族弄權，那情形和我現在中國差不遠。……做了這一本《民約論》，不及數十年。法國雖連革了幾次命，終成了一個民主國，都是受這《民約論》的賜哩。 同盟会 章程 我等今日與前代殊，於驅除韃虜，恢復中華之外，國體民生，尚當與民變革，雖經緯萬端，要其一貫之精神，則為自由、平等、博愛。故前代為英雄革命，今日為國民革命。所謂國民革命者，一國之人皆有自由、平等、博愛之精神，即皆負革命之責任，軍政府特為之樞機耳。 宋教仁 冯懋隆 宋教仁 ：吾願此身為盧梭、福祿特爾。” 冯懋隆在读《民约论》《万法精理》后改名冯自由，追随孙中山投身革命。 孙中山对民权思想的阐发 吸收卢梭“人民主权”思想的合理内核，也对卢梭“天赋人权”的思想作了批评。 卢梭《民约论》中“天赋人权”的立论根据，是说人民的权利是生而平等自由的。卢梭的意思是“各人都有天赋的权利，不过人民后来把天赋的权利放弃罢了。”（《民权主义》孙中山全集 264页）这种观点是不符合实际。 “民权不是天生出来的，是时势和潮流所造就出来的。故推到进化的历史上，并没有卢梭所说的那种民权事实，这就是卢梭的言论没有根据。” （《民权主义》孙中山全集 264页） 孙中山对民权思想的阐发 “从前欧洲人民受不自由的痛苦，忍无可忍，于是万众一心去争自由，达到了自由目的之后，民权便随之发生。”（《民权主义》孙中山全集 277页） “至于欧洲在两三百年前，人民所受不自由、不平等的痛苦真是水深火热，以为非争到自由平等，什么问题都不能解决，所以拼命去争自由、打平等。因为有这种风潮，所以近两三百年来，一次发生英国革命，二次发生美国革命，三次发生法国革命。” （《民权主义》孙中山全集 289页） 孙中山对民权思想的阐发 “他们所得民权还很少。” “他们所争到的民权和革命时代所希望的民权，两相比较起来，还是差得很多。” （《民权主义》孙中山全集 300页） “世界的潮流由神权流到君权，由君权流到民权；现在流到了民权，便没有办法可以反抗。” （《民权主义》孙中山全集 267页） 孙中山对民权思想的阐发 “法兰西民主政体已经成立，……中国革命之后，这种政体最为适宜。” （1906年《民报创刊周年》） “今者由平民革命以建國民政府，凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民公舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之！” 这几句话体现了卢梭的人民主权和公意理论。 孙中山对民权思想的阐发 “于政治上万不宜于中央集权，倘用北美联邦制度最相宜。” 转变 为民立报题词 “戮力同心” “ UNITY IS OUR WATCHWORD. ” 《临