我国人都是其“子孙”,现在还有很多人祭拜,距今已超4000年.pdfVIP

中中国国人人都都是是其其“子子孙孙”，，现现在在还还有有很很多多人人祭祭拜拜，，距距今今已已超超4000 年年 夏朝，是中国第一个王国，在很多文献中有记 和可考证，在此之前中还没有过一个 国家性质的社会形态。在夏朝之前的时期被称为“上古时代”，又称“三皇五帝时代”， 王权在部落联盟首领手中，而后世对其尊称三皇五帝。 四方部落首领带领着大大小小的部落，自给自足，他们不断融合影响形成了庞大的部 落联盟，部落联盟首领领导着四方部落，成了真正的领导者和权利者，形成那个时期 特有的分工、职责、礼仪、文化，甚至传位制度。 尧舜就是当中杰出的贤明君主，备受部落爱戴。尧舜让位更是形成了上古时代特有 的“选贤举能”的禅位制度，无论身份地位，必须是品行端正，善良能干的人。舜在位 时，黄河泛滥，百姓居无所、耕无地，苦不堪言。夏部落首领鲧治水不成，被处死。 鲧死后，鲧之子禹戴罪立功受命治水，团结各联盟部落上山下水，挖山填坑，刻苦勤 勉，治理有效，受众部落人民敬重和爱戴，在各部落首领中也很有威望。于是在舜让 位时，禹被很多人举荐。 众望所归，禹在舜死后被拥戴正式继承王位。禹后期，仍然按禅让的传统想将首领的 位置传给有民望有才德的皋陶，可惜皋陶早逝，禹又举荐治水有功的伯益。可有人觉 得伯益威望不够，禹死后，禹的儿子启被夏部落拥护，打败了伯益取得王位。启的即 位改变了禅让制，由原始部落的公共选举变成了子承父业的世袭。社会性质从原始部 落的公共所有变成财产甚至奴隶的私有化，也由此拉开了中国四千年王位世袭制 即“家天下”的序幕。 夏朝自公元前2070年，至公元前1600年商立国，在后来出土的同时期文物中，据考究 其中有些青铜器和玉器的年代要更早，甚至可追溯至上古时代之前。虽然夏之前无法 考证，但夏朝让历史文明进入王国时代，是中国的起源，也因此千百年来中国人都以 华夏子孙自称。 那可能有人会问，为什么第一个王朝要称作夏呢？关于“夏”的来源，说法不一。 有说是因为禹曾封夏伯，所以得“夏”字；又有称是启西迁至一个叫做大夏的地方，因 地得名；更为有力的说法是，“夏”是夏部落图腾的象形字。 《史记·夏本纪》司马迁记 “夏”是禹分封的姒姓十二个氏族的部落的名号，夏后氏为 首，是以为国姓。禹是夏部落首领，原姓姒，其父鲧曾封崇伯鲧，禹也称崇伯禹，伯 是爵位。启即位后，改伯为后，后有君王的意思，称夏后启，禹亦称夏禹，夏族也称 夏后氏。 在夏后启之后，夏王朝世袭12代，传位15位帝王，历经太康失国、后羿篡位、少康中 兴及暴桀亡国，共四百多年。尽管夏朝覆灭，但中国悠悠几千年的历史和文化的由此 开始了。 夏朝在鸣条之战被商部落首领汤打败，夏王朝覆灭，汤在毫被推立称王。而夏王朝的 人民被迫分散，有的留居中原不愿离开，有的往南方迁徙到了南巢，有的则北上，最 终与蒙古部族相融合。后世所称的匈奴极有可能是北上夏族的后人。关于殷商的夏 裔，有书 说“殷时或封或绝”。 尽管如此，无论是百年还是千年的后世，夏朝的历史和文化仍然被尊崇，在后来的卜 辞和文献中屡见关于夏后裔的记 。 夏商周都尊崇夏禹，在封地封诸侯国的时候都奉行“夏君夷民”。在商朝长达六百年的 政权被周武王取代后，周武王依然四处寻找夏的后人，希望沿用国祚，继续对夏君主 的祭祀。后来找到了大禹的直系亲属东楼公，封杞地重建杞国，杞国历史可考有一千 多年。据闻，孔子推崇夏礼，曾于春秋末期到访过杞国。 考古发现，殷商时期的甲骨文中有多次记 一个叫做土方的方国。郭沫若等人认为它 是夏朝覆灭后的夏族剩余力量。 据记 ，土方在殷商北面，是一个有实力的游牧部落。甲骨文还多处记 土方侵犯商 边境，商王武丁多次征讨。最终土方大败，归顺商朝，为镇压摄制他们，商朝在土方 中心建城“唐”。周武王改商为周后，被封诸侯国唐国。后来周成王时期，又因发生叛 乱，封给了周成王弟弟叔虞，也称唐叔虞。 后来的秦始皇也曾在巡狩时，去过会稽山拜祭过夏禹，有“李斯碑”为迹；汉武帝时， 司马迁也曾探寻夏禹的墓地；南朝梁武帝多次建禹庙，尽管被毁仍反复重建修复，可 见对夏禹的尊崇。 即使时至今日，浙江绍兴会稽山的大禹陵，在夏启时期就有祭祀记 。尽管中国几千 年历史动乱，朝代更替，战争不止，但大禹陵还是被多次重建而保存至今。历史上， 大禹一直被推崇，记 中也多次举行大型祭祀活动，明清最为完整和隆重，现在还有 很多人专门去祭拜。 而在今天大禹陵的禹陵村依然有世世代代为禹守陵的姒姓夏裔。 本文作者：山川文社