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译者前 言
我们正处在一个全球化 的时代 。全球化首先是经济 的一体
化 ,但经济生活的全球化必然地对人类 的政治生活产生深刻 的
影响 。经济全球化极大地改变 了统治和治理 的主体 、结构 、方
式、过程和意义 ,对传 统 的民族 国家、国家主权、政府体制和政 治
过程 ,特别是对 世纪 中叶以后形成 的威斯特伐利亚主权 国家
体系( ,提 出了严 峻 的挑 战 。近 代 以后 ,民族
国家( 一直是人类政治生活 的核心 。民族 国家建立
在众所周知的三要素之上:领土、主权和人民。任何独立的政治
体要成为一个国家,必须具备一定的领土 ,国家的领土是独立而
不受侵犯 的;在这个独立而确定的领域 中必须拥有一个至高无
上的主权机关,它代表 国家的意志,国家的主权不可分割 ,不受
他 国的干预 ;在 国家的领土范围内必须拥有足够数量的公民,它
们 的责任和权利仅受本 国法律和本 国政府 的保护 ,他们只有在
隶属于一个领土 国家时才能表达 自己的意志,行使 自己的权力,
因而公 民通常等 同于 国民。直到现在 ,这样 的民族 国家仍然是
现实政治生活的中心,因而也是人们政治想像的基本依托所在 。
然而,不可阻挡的经济全球化进程已经对领土、主权和人民三要
素构成 了重大 的挑战,正在从根本上动摇人们心 目中的国家形
象 。
全球化挑 战主权 国家 的现实 ,必然地导致人们对传统的主
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权 国家观念 的重新思考 ,传统 的国家理论 因而也受到了严峻挑
战。到 目前为止,在全球化与国家主权的关系 问题上 ,西方学者
至少提出了以下五种不同观点:第一,传统的国家主权已经开始
彻底崩溃,民族国家已经开始终结,国家主权 已经成为一个过时
的概念 ,国际政治的 “后威斯特伐利亚”时代 已经来临。第二,
全球化促使人类社会进入 了 “世界主义 ”时代 ,在世界主义时
代 ,不管主权是否存在或是否仍然发生作用,就其重要性而言,
它都开始让位于公 民的人权 ,公 民个体 的人权获得 了高于 国家
主权 的地位 。第三 ,民族 国家 的主权确实受到了全球化 的严重
冲击,国家的职能和作用也确实在发生重大的转变 ,但国家主权
远没有消失 ,它依然是 国内政治和 国际政治 的核心和基础 。第
四, “民族 国家的终结”是一个彻头彻尾的神话,全球化不仅没
有使国家主权消失,甚至也没有使其弱化 ;相反,国家主权的属
性和功能在全球化 时代得到了前所未有 的增强 。第五 ,不可让
渡 、不可转移的传统国家主权正在被新的主权形式取代,国家主
权在全球化 的冲击下变得可 以让渡和转移 。国家主权正在多元
化 ,向上它部分地被转移到了国际组织、跨国组织和区域组织,
向下它部分地被转移到了地方和社区。
国家理论与现实政治有着最为密切的联系,实际上,国家的
基本外交政策总是 以某种 国家理论作为其哲学基础 的。不管理
论家 的初衷如何 ,一种在学术界有影响的国家理论或多或少会
对政府 的政策产生这样那样 的影响 。仔细地研究可 以发现 ,近
年来西方 国家在外交政策方面所做 的一些重大调整与上述新 的
国家主权观有着直接或间接 的关系 。例如 ,所谓 的人道主义干
预 ,就是人权高于主权理论的必然结果;所谓的先发制人战略,
就是无视 国家主权 的新帝 国主义理论 的 自然延伸 ;所谓 的全球
治理战略,就是世界主义理论的逻辑要求 。当然,真正的学术研
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究与现实政治 的关系决不是庸俗 的、简单 的等 同关系 。我们完
全可 以相信 ,绝大多数西方学者在提出其新的国家观时,主要是
出于学术 的动机 ,因为及 时地对现实 的变迁作 出理论 的分析和
概括 ,这本身就是学者 的重要职责 。我们想要说明的是,无论学
者如何坚持 “价值 中立 ”,任何国家理论都必然会有其现实的关
联 ,或多或少会受到作者所处的国家、地位、立场和所
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