河北省唐县一中2018_2019学年高一语文上学期第二次考试试题（奥赛实验班）.docVIP

河北省唐县一中2018_2019学年高一语文上学期第二次考试试题（奥赛实验班） PAGE 14 - 第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 14 页第 PAGE \* Arabic \* MERGEFORMAT 14 页 2018年高一奥赛实验部第二次模拟考试 语 文 试 题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 古代人名中的“之” 孟昭连 唐代诗人王之涣在当时就非常出名，唐人薛用弱在《集异记》中把王之涣写成“王涣之”，也有人把王之涣写成“王涣”。到底这位诗人的名字中有无“之”字，是“之涣”还是 涣之”，颇引得文学研究者争论不休。 事实上，早在先秦时代，人名中就多有带“之”施”之类语辞者。如春秋有名曰“介之推”者，《左传》僖公二十四年：“晋候赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。”其他如《论语》将“孟反”写成“孟之反”，《 孟子》将“ 孟舍”写成“孟施舍”。 那么，古代人名中的“之”字何以有加有不加，这个“之字究竟起什么作用？ 其实古人早有解释。如汉赵岐注《孟子》云:“孟，姓；舍，名；施，发音也。施舍自言其名，则但曰舍。”晋人杜预注《左传》云：“介推，文公微臣。之，语助。”这里说的“语助”“发音”都是指“意内而玄外”（许慎语），它是只在书面语出现而口语中并不存在的 “非口语成分”。也就是说，口语中为人名，是没有“之”的，带“之”的只是书面语写法。 在书面语阅读时，这个“之”字可以读出来，此之谓“发音”，又称“发声”。至于“之” 于书面语有加有不加，主要根据作者行文的需要而定。南齐著名文学家颜延之，在萧子显 的《南齐书?文学传论》中两次只称“颜延”。钟嵘《诗品》序亦如是:“颜延论文，精而难晓。”这几处只写颜延”而略“之”字，就是为了前后对仗的需要。 “之”字除了可加可不加，也可颠倒位置。如《颜氏家训》的作者颜之推，亦作颜推之，其实他的名字在口语中只“颜推”二字而已。王献之口语中称王献，书面语中也称“王之献。唐《张节基志》中有“王之献之竹，列在池亭；陶渊明之柳，莳于门径”之语，此处“献之”倒为“之献”，也是修辞的需要，以避“之之”连用。 杨伯峻先生对此有一个看法“介之推，本名‘介推’，‘之’字是加进去的。《孟子》 之‘孟施舍’本名孟舍，‘施’字是加进去的。在古人说话或行文的时候，为图语句的整齐，声音的节奏，可以加一个不相干的字到句中去。”这种理解是正确的。古人读书谓之读，也就是有节奏地朗读，诗歌如此，散文亦如此，但口语是不讲节奏的，故文人为文， 必须在口语中加入虚字，以求语句整齐，产生节奏感。“之”就是最常用的虚字，它在句中只起音节作用，并无实义。 不但人名如此，一些山水地名在书写时也可加“之”，但口语中则没有“之”。如《山海经?大荒西经》广西北海外，大荒之珥，有山而不合，名曰不周。”可见山的名字是“不周山”。但同书《西山经》又加了个“之”，称“又西北三百七十里曰不均之山”。后来《准南子?天文训》亦称“昔者共工与联顼争为帝，怒而触不周之山。”除“不周之山”《山海经》 中还有“招摇之山”“岳崇之山“箕尾之山”青丘之山”等山名，都是书面语写法，口语中皆无“之”字。 现代学者大多把“之”理解为结构助词的”，“不周之山”似乎就是“（叫）不周的山”， 而“不周山”就是“不周之山”的省称。其实误矣。“不周山”不是“不周之山”的省略，口语中的山名是没有“之”的。不但古代如此，现代依然如此。地名如此，山水名亦如此。 因为地名、山水名是天下百姓口语中的日常用语，所以不可能有只用于书面语的“之”字。 北京“天安门”本称“承天门”，清顺治八年重建后改称为天安门，城楼上悬挂的木匾却写着“天安之门”。研究者几乎都认为“天安之门”是正式名称，而“天安门”是“天安之门”的简称。其实，“天安之门”只是“天安门”的书面写法而已， “天安门”才是正名。 《光明日报》(2017年05月07日12版） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(3分） A.早在秦代，人名中就多有带“之”“施”之类语辞。如春秋名士“介之推”，《论语》中的人物“孟之反”,《孟子》中的人物“孟施舍”。 B.根据赵岐注解《孟子》以及杜预注解《左传》的说法可知，口语中的人名，是没有“之”的，带“之”的是书面语写法。 C.萧子显在《南齐书?文学传论》