博山散记 张茂荣著孙永绥摄影.pdfVIP

博山胡同与北京 年夏天，以写出京味小说 《那五》、《烟壶》等名 篇而受到好评 的作家邓友梅 ，在路经 山东淄博时，特地 到博 山进行参观访 问。他既是为看望对鼻烟壶有共 同爱 好的友人，也是想多了解博山的风物 民情。后来，在北京 他 的寓所 内谈起对博 山的印象，他认为博 山受北京文化 的影 响十分 明显，这不仅是在近百年 以前从北京学来鼻 烟壶 内画技艺，更重要 的是博 山一些古老的街道都 叫什 么 “胡同”，而这种取名在其他省市却极为罕见。 持有这种观 点的，还有北京故宫博物 院的原副 院长 杨 伯 达 。 年初冬，在博山大街北首施工时，挖掘发现 了一处元末 明初 的古琉璃 作 坊遗 址 ，引起杨伯 达 的关 注 。他 曾几次到博 山进行考察 ，并建议和协助筹建成立 了 “博山琉璃博物馆 ”。当他听说博山琉璃生产合作社初 建时，内画组设在家庙胡同内，附近还有陈家胡同、轿杆 胡同，立刻想到北京的若干条胡同，认为博山是从北京移 植 的街道命名 。 北京把街道称为胡 同，据考起源于元代 。元末熊梦 祥 的 《析津志》记述元大都“街制 ”：“大街二十 四步 阔，小 街十二步阔，三百八十四火巷，二十九弄通”。这 “火巷” 就是 《元经世大典》中所记的“火弄”，清翟灏 《通俗篇》称： “ ‘弄 ’实古字 ，非俗书，其音义 皆与 ‘巷 ’通 ”。明谢肇制 《五杂俎》考得“火弄 ”后来被讹传为“胡同”。前人也考证 认 为 ，“胡 同 ”二字 确 切 地 说 是 蒙语 ，是 蒙 语“浩 特 ”的音 转，其含义指居民点、村落之意。元代北京的 “三百八十 四火 巷 ”即指“胡 同 ”。“胡 同 ”一 名 元 杂 剧 中 已 出现 ，如 《沙 门岛张生煮海 》里，梅香就说：“我住在砖塔胡 同。”北 京至今有砖塔胡同，证明已存在 多年 了 。 北京的胡同取名五花八 门，有雅有俗，极雅的有 “百 花 深 处 ”，极 俗 的有“羊尾 巴 ”、“猪 尾 巴 ”等 。博 山 旧有 的 许多条胡同的命名，就是摹仿北京而来的。且看：北京有 不少 以姓 氏命 名 的胡 同，如“魏 家 胡 同”、“方 家 胡 同 ”，博 山就 有“宋 家 胡 同 ”、“刘 家 胡 同 ”、“于 家 胡 同 ”、“姚 家 胡 同 ”、“翟 家 胡 同 ”、“吕家 胡 同 ”、“高家 胡 同 ”，“孙 家 胡 同 ” 等等；北京有“大蒋家 胡 同 ”，博 山也有“小丁家 胡 同”、“小 王 家 胡 同 ”、“小 高家 胡 同 ”；北 京有 以街 道上 的建 筑景观 命名 的一些胡 同，如“石碑 胡 同”、“府 学胡 同 ”、“铁 狮子 胡 同 ”、“麻 线 胡 同 ”、“豆 角 胡 同”，博 山就 有“双磨 胡 同 ”、“家 庙 胡 同 ”、“打 水 胡 同 ”、“东轿 杆 胡 同 ”、“豆 腐 干 胡 同 ”等 。 北京还有许多胡同是 以街道长短和方 向命名的，如 “南半 截 胡 同 ”、“斜 街 ”之类 ，博 山也仿 效 出“小南 北 胡 同 ”、“太 尉 庙 后 胡 同 ”、“叠 道 ”；北 京有“七 道 弯 ”、“八 道 弯 ”，博 山 有“九 曲巷 ”、“十 字 路 ”；北 京有“铁 辘 轳 把 ”的短街 ，博 山 就 有“辘轳 把 ”的街 名；北京有“赵家井 ”、“罗家井 ”、“郝家 湾 ”、“甘 石 桥 ”，博 山也 有“房 家井 ”、“孔 家 桥 ”、“大 天井 ” 之类 的街名 。 胡 同作为街道名称 ，是北京独有 的历史文化现象 。 博 山借鉴而仿效 ，有其特定的历史原 因。 自明代颜神镇 以生产陶瓷、琉璃、煤炭而成为青州府的重镇 以后，产品 销往各地 ，南北商贾云集 ，终于在清雍正十二年 （ 年 ）扩展而成为 山东的一个新县 博 山县 。清代 宫廷 内 务府造办处 曾不断征用博 山的琉璃工匠，到北京制作琉 璃 工艺 品，成为“御 匠 ”。在 明末清 初 的百年之 内，博 山在 城区规划、街道设置取名方面，都必然受到北京文化的影 响，主要来 自三个方面：一是在北京生活多年的回到博山 家乡的达官显宦的鼓动，像 曾任清廷兵部、户部、吏部 尚 书的内阁大学士孙廷铨 ，归里后即写了记述博 山历 史风物的 《颜山杂记》，其子孙宝仍也在京师为官十多年