《诗经》中的山东诗歌 徐北文.pdf

第 1 页 一　　齐鲁诗教之源 东夷文化 中华文化的发展壮大，是由多元形成的。在中华 辽阔的大地上，最初有许多民族部落散处各地，随后 因地理 的原因出现 了几个 中心，大约在 四千 多年之 前，其中有三个地区的成就和影响最大，都是依据其 居住 的地理条件形成的。 中国古代的地理概念，是以大山大河为坐标的， 即是列入历代王朝祀典的神山圣川，号称五岳四渎。 先说四渎，即河 （黄河 ）、济 （济水）、淮 （淮河 ）、 江 （长江 ）四条通海的大河 。在这四条大河的流域， 诞生了三大集团，即西部的河洛 （黄河、洛河 ）流域 诞育的华夏集团、东部的济淮 （济水、淮河 ）流域诞 育的东夷集团、南部的江汉 （长江、汉水）流域诞育 的苗蛮集团。三者 以东、西两集团开化较早，南部的 苗蛮只是到了商周之交才发达起来。三者互相交流、 争斗 ，逐渐混而为一 ，迭次 出现 了所谓 “三代 ”的 夏、商、周王朝才真正形成了一个稳定昌盛的整体。 第 2 页 这三代王朝 ，夏朝和周朝是 以河洛文化集 团为主导而 形成的，只有商朝是 由淮济文化集 团为主导的；而周 朝又是在商朝之后 ，经春秋战国直接孕育了秦朝 的。 从地区来看 ，如果加上秦朝的话 ，有三个王朝是华夏 集 团建立 的，只有商朝是东夷集 团建立 的。因此 ，华 夏一词便成 了我 国的共 同称号 ，华夏大地 、华夏文 明 即中国大地 、中国文 明。 江河流域 ，面积广 阔，涵盖 的地域最大 ，但却因 或改道 ，或涸竭而变动不居，但是大 山却岿然长存 ， 供人瞻仰 ，这种伟大而 固定的坐标容易成为人们崇拜 皈依的对象，古代 的五岳就是华夏 民族 的神 山。五岳 的名称是逐渐形成的，东周 以前只有 四岳一词 ，战国 后 五 行 学 说 盛 行 ，学 者 们 往 往 把 各 类 事 物 凑 合 为 “五 ”数 ，四岳于是变为五岳 。但是五岳实指的山名 也因时代而变化 ，如南岳 、北岳就有变化 ，只有东岳 泰 山、中岳嵩山、西岳华 山是稳定不变 的。这三座 山 在文献 中最早被定为神 山的是泰 山，最早的史籍 《尚 书 尧典》虽有 “四岳 ”名称 ，但具体指 的山，却只 有 被 称 为 “岱 宗 ” 的一 座泰 山 。最 早 的字 典 《尔 雅 释地 》说“中有岱岳 ”，《淮 南子 地形训》说 “中 央之美者 ，有岱岳 ，以生五谷桑麻 ”，证 明泰 山名为 “五岳之尊”是有来历的。泰山处于济水与淮水之间， 其周 围土地肥沃 ，盛产食 品 （五谷 ）和衣服 的材料 （桑 麻 ），故 而 形 成 了泰 山文 化 圈 。在 泰 山南 北 ，大 致 第 3 页 北至济水 （当时它尚未消失 ，其河道未被黄河侵 占）， 南至淮河 （最早是指潍河 ，夏商 以后才 指现在 的淮 河 ），西至黄河 （当时黄河 由豫东而北上至秦皇岛一 带流入大海 ），东至海洋 ，是夷人居住 的地方 ，因居 东方 ，被华夏集团称为 “东夷”。 东夷集 团居住地 ，包括现在 山东省及其周 围地 区。这地区很早就产生 了自己的文化 。大汶 口文化产 生于六七千年之前 ，已有 了陶器 、农畜业和丝织品， 并且有 了文字 的雏形 。四五千年前的龙 山文化 ，不仅 有 了更精美的陶器 ，而且有 了冶铜工艺 ，有 了占 卜的 甲骨和原始 的文字 ，更有 了城堡的出现 ，说 明国家 出 现 ，已充分进入 了文 明阶段 了。在龙 山文化时期 ，今 山东地区诞育了一位圣王大舜 。大舜生于诸冯 （今诸 城 ），耕 于 历 山（今 济 南 ），渔 于 雷 泽（今 菏 泽 ），作 什 器 于 寿 丘（今 曲阜 ），陶 于 河 滨（今 豫 东 ），最 初 活 动地几乎是今 山东全境 。其后他又进入今河南一带 ， 在逢泽 （今河南开封 ）遇上 了华夏集 团的领袖尧 ，当 尧把王位禅让于舜时，体现 了中华文 明东西两大集 团 合而为一，形成了以华夏为称的统一的伟大王朝