合肥市2011年高三第三次教学质量检测语文.docx

合肥市2011年高三第三次教学质量检测 语文试题 注意事项： 答题前，务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名、准考证号 和座位号后两位。 答第I卷时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案 标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 答第II卷时，必须使用0. 5毫米的.黑色墨水签字笔在答题卷上书写， 要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出，确认后 再用0. 5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超 出答题区威书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 考试结束，务必将答题卡和答题卷一并上交。 第I卷（阅读题共66分） 一、（9 分） 阅读下面的文字，完成1?3题。 草原文化作为人类社会文明形态的重要载体之一，它产生和存在的经济基础主要是“牧 业文明”，特别是以群牧形态为主的生存方式，具有鲜明特点。在几乎全天然的生态环境中， 无论是狩猎还是放牧，要战胜各种天灾以获得更大效益，必须依靠群体的力量，采取群牧的 自然方式，以实现畜群的繁衍和生产方式的持续。群牧的生存方式不仅仅缘于逐水草而居的 游牧生产方式，还由于征战的需要。猎牧的生存方式塑造了草原人独特的品格，艰苦的草原 生活境况铸造了他们强韧的体魄和尚武的精神。应当强调的是，草原文化的“牧业”更突出 的是具有依托自然的以游牧为主的群牧形式。这种群牧意识的产生，是狩猎文明的进步，它 不仅大大提高了生产的能力，也为草原人从狩猎文明走向畜牧文明提供了智慧与经验。从狩 猎发展到游牧，体现了生产方式的进步，也体现了人的生存能力的不断强化，显现出草原文 化的确立与进展。 从考古学角度看，草原文化形成的最重要的标志，是北方草原的“细石器文化”。细石 器文化伴随草原文化从旧石器时代晚期一直延续到早期铁器时代以前。细石器文化是草原文 化中最原生的早期文化。这种以压制、剥制、琢制和磨制相结合制作的细石器，反映了北方 草原地区的生产发展水平，具有草原民族生产方式的典型特征。草原文化中的细石器不是单 一的，其共存的文化因素至少还有两种，即“复合式工具”和骨角器。前者主要指用石片、 骨角器和木质工具等非单一材料，组合或配套制作的复合式工具，有复合式刮削器、镶嵌石 片和骨片、骨角、蚌器相结合的复合工具等。与草原细石器文化共存的又一考古学现象是骨 角器的发达。据考古发现，与细石器共存的遗址往往有用兽骨与兽牙以及鱼骨、蚌类和兽角 制作的工具和大量装饰品。这些都标志着草原文化开始形成。草原文化形成的另一个标志， 是它依托的主要文化载体，在观念形态上具有以“自然为本”的人文精神。这种人文精神是 由其生存模式和生产方式所决定的。草原民族和草原文化直接将群牧形式的草场、水源和牲 畜转化为人类赖以生存的社会物质形态一一肉、乳及相关皮革制品，其生产过程更具有依托 自然的直接性。草原文化的载体，即无论是自然草场还是水、空气和阳光，特别是草原和水 这两个基本生存条件，与农业文明甚至渔猎文明相比，更少有人工改造和加工而形成变异的， 可称为原生性的生态经济。这既是草原文明朴素性、原始性的一面，也是它优越性的一面。 草原文化中注重人与自然的协调发展。从人粪生活的基本条件衣、食、住、行来看，草 原民族的衣着以皮革、兽毛编织品为主，它是草原民族与肉乳并存的重要的副产品。众所周 知，草原民族的食，以肉、乳或兽产品互易的农产品为主，具有原始生态的意义；草原民族 的住，是逐水草而居，“穹庐为室毡为墙”，这是草原文化的建筑特色，这种草原式的居住 方式具有建筑耗材少、无污染、节省能源的特征；草原民族的行，以牛、马、驼、羊为主， 连依附它的车仗也都具有原生性，在现代工业文明出现以前，它是人们最便捷的交通工具。 总之，草原文化是较早形成的一种文化类型。 （选口王绵厚《草原文化形成的三个主耍标志》有删改） 下列关于“草原文化形成标志〃的理解，不正确的一项是（3分）（ ） 草原民族“群牧意识〃的产生、〃群牧形态〃的形成，显现出草原文化的确立与进展。 草原民族从IH石器晚期到铁器时代一直使用了包含多种文化因素的细石器。 草原民族文化的载体，与农业文明其至渔猎文明相比较，更具有它的优越性的一面。 草原民族生产生活的直接性、原生性和协调性使其文化具有以〃口然为本〃的人文精 神。 从原文看，下列关于群牧形态〃产牛原因的表述，不正确的一项是（3分）（ ） 在几乎全天然的生态环境中，草原民族耍战胜各种天灾以获得更大效益。 草原民族必须依靠群体的力量来实现草原备群的繁衍和生产方式的持续。 草原民族必须以白然为依托、逐水草而居，进行游牧牛产，并且四处征战。 草原民族的群牧形态提高了生产能力，为其从狩猎走向备牧提供了经验。 下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（3分）（ ） 草原文化的