2019年媒介研究.pptVIP

第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 法兰克福学派是1923年在德国法兰克福大学内成立的一个以研究马克思主义为宗旨的、由一群左派知识分子所组成的、以对当代资本主义社会进行多学科综合性研究与批判为主要任务的哲学一社会学学派。代表人物有霍克海默、阿多诺、马尔库塞等，是西方马克思主义中最有影响力的流派之一。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 法兰克福学派诞生并兴盛于二十世纪中叶，它承袭卢卡奇、科尔施等西方马克思主义的“批判传统，综合运用马克思主义、弗洛伊德的精神分析学以及其他西方哲学的某些思想，对现代资本主义社会进行跨学科、多面向的深刻剖析与激烈批判。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 “文化批判是包括法兰克福学派在内的西方马克思主义对传统马克思理论的改造与拓展，他们意识到现代社会的“深层变化即“现代人遭遇到普遍的文化困境，社会张力和冲突的焦点从单纯的经济利益和政治权力扩展到人的生存的意义、价值和根据所代表的文化层面，权力统治不再赤裸裸地表现为对特殊阶级的压迫，而是渗透到文化领域、体现为一种普遍的、内在的压制。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 霍克海默在《传统理论与批判理论》中提出，批判理论是一种与传统理论根本不同的、以批判一切现存的东西为宗旨的理论。因此对现实的批判与否定是批判理论的主要目的与职能。 法兰克福学派的文化批判理论包括意识形态批判、技术理性批判、大众文化批判等主题。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 意识形态是立在某种经济结构之上的上层建筑与政治相并列的一个重要组成部分，即所谓的“观念的上层建筑”，它包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。 意识形态批判： 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 法兰克福学派的思想家们认为，从本质上看意识形态是一种虚假的意识，它具有很大的欺骗性。现代意识形态不仅是具有欺骗功能的虚假意识，而且是一种强有力的统治力量和操纵力量，一种扼杀人的自由和自主性的异化力量。（宣传、灌输——新的生活方式） 意识形态批判： 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 技术理性批判： 时代背景：技术革命及其产生的社会问题 技术一方面在更大的范围和更高的程度上实现了人们的预期目标，而另外一方面更大的造成了对人类本身生存和发展的威胁。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 （1）技术理性批判 内涵： 理性是进行逻辑推理的能力与过程, 它是与感性、知觉、情感和欲望相对的一种能力, 是人区别于动物的最根本标志。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 （1）技术理性批判 内涵： “本质上关心的是手段和目的, 关心为实现那些多少被认为是理所当然的、或显然自明的目的的手段的适用性, 但它却很少关心目的本身是否合理的问题。” 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 （1）技术理性批判 内涵：是技术与理性主义观念的结合，这种理性相信技术是至上的，技术的进步就是文明的进步，文明发展所带来的问题依靠技术本身就能够得到解决。 a人作为主体, 可雄居于客体之上。 b技术泛化。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 （1）技术理性批判 内涵： c可操作性 d有效性 e量化和数字化。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 （1）技术理性批判 霍克海默：一方面承认技术理性的历史进步性，认为其推动了技术进步和工业文明的发展，但是同时也造就了技术理性的神话，导致了技术理性的霸权。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 （1）技术理性批判 马尔库塞认为在发达的工业社会中，技术是一种新型的社会统治力量，随着现代技术的发展，对人本性的压制在广度和深度方面都达到了前所未有的地步。 第三讲 媒介与文化 1、法兰克福学派的文化批判理论 （1）技术理性批判 “我们的社会是依靠压倒一切的效率和提高生活水平来统治人的，它用技术而不是用恐怖来征服一切社会的离心力量，“技术的控制已经达到这样的程度，以至一切矛盾都像是不合理的，一切反抗都似乎