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反热寂论与可持续发展 鲁 品 越 本文指出: 遵循热力学第二定律的自发能量转换过程, 绝非 “可用能量”不断丧失的 ( ) 过程, 而是给定环境下能量转化条件 尚未被自由随机运动占领的可能微观态 递减过程, 由于可能微观态数 目并非守恒量, 所以热寂说不能成立。此外, 该定律描述的自由随机运 动趋势, 绝非事物唯一发展趋势, 还有与其相抗衡的物质间相互作用力所产生的决定论趋 势。这两种运动趋势的对立统一, 构成了有结构非线性耗散过程, 形成了生态—社会超循 环回路。以此为基础, 作者提出了关于可持续发展的一系列新思路。 作者鲁品越, 1949 年生, 南京大学哲学系教授。 一、熵定律的本质与热寂说的曲解 对宇宙热寂说和社会热寂说, 许多人怀着一种矛盾的心情。一方面, 他们从情感 上反对它的悲观主义预言, 但同时又被它的科学外衣所迷惑, 承认这些预言与热力学 ( ) 第二定律 又称 “熵定律” 的等价性。所以, 反对热寂说的人们, 总是把他们的目光集 中于限定该定律的适用范围上。这种努力并没有得到令人满意的结果, 因为无论是从理论还 是从实践来看, 热力学第二定律是放之四海而皆准的普适定律。人们没有认识到: 表面上 似乎十分 “科学”的热寂说, 实际上是以对热力学第二定律本身的曲解为基础。 一切形式的热寂说的共同理论基础, 是确认热力学第二定律的 “实质”在于: 宇 ( ) 宙一切 自发的能量转化过程都是集中度高的 “可用能量” 又称 “有效能量” 不断丧 ( ) 失, 转化为集中度低的 “无用能量” 又称 “无效能量” 的过程, 熵是 “不能再被转 化作功的能量的总和的测定单位”。据此, “熵的增加就意味着有效能量的减少, 每当 ① 自然界发生了任何事情, 一定的能量就被转化成了不能再作功的无益能量。” 由于能 ① 见里夫金等 《熵: 一种新世界观》, 上海译文出版社 1987 年版, 第 29—30 页。 ·63 · 中国社会科学　1997 年第 6 期 量守恒而有限, 于是终有一天, “可用能量”将全部转化为 “无用能量”, 世界末 日便 宣告来临。因此, 不管干任何事情, 生产也好, 治理环境也罢, 都是变可用能量为无 用能量, 都是创造人类和世界的末 日。——这就是热寂说的全部理论根据和结论。按 照此说, 要避免末 日来临, 自然界和人类只好 “任何事情”也不要发生: 不要举手投 足, 连心脏也不要跳动, 不要生产, 不要治理环境, 更绝对不要持续发展!