高三历史一轮复习西方人文精神起源与发展.pptVIP

考点四 启蒙运动 * 2016届高考总复习（一轮） 必修三 思想文化史 专题六 西方人文精神的起源及其发展 漳州实验中学 李朝道 专题线索：西方人文精神的起源与发展 前5世纪 14世纪 15世纪 16世纪 1517 17世纪 18世纪 1775 1789 古希腊人文精神 文艺复兴 宗教改革 启蒙运动 智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 文学“三杰” 美术“三杰” 马丁路德《九十五条论纲》 霍布斯、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德 美国资产阶级革命 法国资产阶级革命 起源：前5世纪，古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，使人开始从神灵和自然的控制下觉醒； 发展：14-17世纪人们再次高举人文主义的大旗，先后发动文艺复兴和宗教改革运动，使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来； 成熟：17、18世纪启蒙运动高举科学和理性的大旗，把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来，引领着“人”和“社会”的双重觉醒。 考点一 西方人文精神的起源 一、考纲要求： 西方人文精神的起源 二、考点搜索： 1、智者运动的背景、性质、特点及意义； 2、苏格拉底的主张及评价； 3、智者学派与苏格拉底主张的异同； 三、梳理复习： （一）古希腊人文主义思想产生的背景（前5世纪中叶）： 古希腊奴隶制工商业经济的发展 自然条件和地理环境： 古希腊山多地少、港湾众多 政治： 经济： 雅典民主政治高度发展，社会环境比较宽松 （二）智者学派的人文精神： 代表人物： 普罗泰戈拉 核心观点： 人是万物的尺度 进步性： 它把人置于世界和社会的中心，强调了人的价值和作用，这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。是西方人文精神的滥觞。 局限性： 过分强调个人主观的感受，否定制度、法律和道德对人行为的约束力，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 （三）苏格拉底的人文精神： 主要观点： ①强调人类的理性，否认绝对权威。 ②“认识你自己”。 ③尊崇理性，追求思想自由。 （1）道德： （2）理性： ①反对智者忽视道德、追求功利。 ②美德即知识。 意义： ①第一次在哲学意义上发现了“自我 ”。 ②尊崇理性，追求思想自由，是18世纪欧洲启蒙思想的源头。 （四）斯多亚学派的人文精神： 代表人物： 芝诺、西塞罗、塞内卡 主要观点： 在人类历史上第一次论证了天赋人权 、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 意义： 人人与生俱来带有理性；顺应自然的生活就是至善；人人生而平等 ◆知识延伸： （1）古希腊人文精神的内涵： 史料一　普罗塔戈拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。“人是万物的尺度”。 史料二 美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。 ---苏格拉底 史料三 未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵。 ---苏格拉底 根据材料概括古希腊人文精神的主要内涵。 1.提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 2.强调人的价值和作用，把人置于世界和社会的中心。 3.重视知识和道德的作用。 4.崇尚人的理性，追求思想自由。 （2）智者学派和苏格拉底人文精神的异同： 史料一 人就是人，是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。 ---普罗塔哥拉 史料二 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到：“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为提供永久性的指导。” 据史料结合所学知识指出智者学派和苏格拉底人文精神的异同。 追求功利→重视道德；感性→理性 同： 异： 肯定人的价值和作用；否定绝对权威 （3）苏格拉底和孔子思想主张的异同： 作用 相同点 个人与社会的关系 对人性的关注点 目的 主张 苏格拉底 孔子 (1)思想核心——“仁”； (2)为政以德； (3)“克己复礼”； (4)创办私学，“有教无类” (1)“有思想力的人是万物的尺度”； (2)“美德即知识”； (3)“认识你自己”； 挽救世风日下的雅典民主制 都关注人、人与社会；都看重道德和知识的作用等 为奴隶制度服