经典与传统:先秦两汉诗赋考论 方铭著.pdfVIP

第 1 页 一、出土文献与孔子地位 的再确认 孔子是 中国文化史上最为重要 的一个学者 ，其主要原 因有 二 ：第一 ，孔子 的教学活动培养 了中国文化史上最早 的人文学 者；第二，孔子的思想是中国古代人文思想建立的基础 。孔子是 一个教育家，孔子教学，有教而无类 ， “欲来者不距，欲去者不 止 ” ，招收学生 ，不论等级，使普通平 民通过学习可 以成为文学 之士，在社会中谋求到 自己的生活地位，所谓 “虽庶人之子孙，积 文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫” ，如孔子 的学 生“子 赣、季 路 ，故 鄙 人 也 ，被 文 学 ，服 礼 义 ，为 天 下列 士 ” 。这 种私人讲学风气，在孔子弟子那里，仍然得到继承 ，因此更多的 出身庶人皂隶工商之贱人，通过努力学习而成为文士，最终投身 于中国文化的发展事业 。 荀 子 法行》。 ③ 《荀 子 王制》。 ③ 《荀 子 大略》。 第 2 页 孔子在培养弟子 的时候 ，不仅仅传授知识，更重要的是培养 一种积极进取、善 良正直 的人格 。孔子常常 以成为 “士”、 “志 士 ”、“士 之 仁 者 ”来 期 许 学 生 。孔 子 指 出：“士 志 于 道 。” “行 己 有 耻 。” “志士仁人 ，无求生 以害仁 ，有 杀身 以成 仁 。” 孔子弟 子 曾子曰： “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 乎？死而后已，不亦远乎？” 孔子弟子子张曰： “士见危致命， 见得思义。” 在孔子及其 门人弟子 的心 目中， “士 ”应具有学 识、志向、道德、仁义忠信、勇敢的品质和才能。士的志向就是以 天下为 己任 ，救 民于水火 ，对天下具有强烈的责任心，同时又注 意 自身才能、智慧的培养 。正是这种新士风 ，造就了中国古代文 人士大夫强烈 的社会责任心和现实使命感 。这种强烈 的责任心 和现实使命感，既表现为对现实政治的参与，也表现为通过著作 来拯救现实社会的文化活动。 孔子 的思想是 中国古代人文思想建立 的基础 ，最突 出地体 现在孔子与六经 的关系上 。六经是孔子 以前 中国文化 的结 晶， 而不仅仅是儒家文化 的源头 。 《庄子 天下》云：“古之人其备乎 ！ 配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数。系于末 度 ，六通 四辟 ，小大精粗 ，其 运无 乎不在 ，其 明而在数度者 ，旧法 ， 世传之史尚多有之；其在于 《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士， 绅先生多能 明之 。《诗 》以道志，《书》以道事 ，《礼》以道行， 《乐》以道和， 易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”道家的重要代表 ① 《论 语 里仁》。 ② 《论 语 子路》。 ③ 论语 卫灵公》。 ④ 《论 语 泰伯》。 ⑤ 《论 语 子张》。 第 3 页 庄子不仅指 出了六经 的经典地位 ，同时对六经 的内容也作 了精 辟 的概括 。 孔子在中国文化史上的重要性，我们从 《左传》、《易传》、《论 语》、《孟子》、《荀子》、《史记 孔子世家》、《汉书 艺文 志 》等传 世 文献书中是早 已了解了的。孟子云： “圣人之于民也，亦类也。 出乎其类 ，拔乎其萃。自生 民以来 ，未有盛于孔子也 。” 圣 人 之 传 承 ，自尧、舜、禹、汤、文、武、周 公 ，再 至 孔 子 ，一 脉 相 承 ，而 孔 子又为最盛，孔子 岂是浪得虚名 ？孔子居仁行义，为政 以德 ，为 天地立心，为生民立命 ，为往圣继绝学，为万世开太平 。故近世 儒学宗师马一浮先生学际天人，