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城市中的情感世界 ——荆其敏教授在天津大学的讲演（节选） 发表《文汇报》 　 　 时间:2004-3-22 9:14:48　浏览:100 HYPERLINK 亲密空间 　　人们在使用城市与建筑空间的同时，还进行着不自觉的情感交流，从而获得喜怒哀乐等不同的感受，因为城市是有情的，建筑是有情的，环境是有情的，从人对空间的真实感受出发进行设计实践，才是真正的“以人为本”的设计思想。了解情感空间所蕴涵的内容，会使城市设计充满强烈的情感气息，会使人的社会生活变得更加丰富生动，充满活力。 　　1悲情与怀念 　　人类的感情中，悲情与怀念占据重要的部分，人人都有悲情、伤感和怀念的经验，生活中需要创造适合的空间和场所抒发人类的悲情。悲情、伤感、怀念……很难区分与界定其间的差异，但作为建筑师的空间环境设计，则要求笼统的制造一种悲情和怀念的气氛，再运用装饰和喻意的手法表达具体的情感内容。 　　悲哀是一种感情，是人们内心活动的一种表现。墓，孝子到墓地悼念是一种悲情的诉说方式。一块小小的石碑，最简单的环境空间，产生难以表达的复杂情感，其情感空间的塑造源于传统文化，现代人们把清明节扫墓作为重要的祭奠活动。 　　表达对人物的怀念最直接的手段是雕像艺术，把建筑或建筑环境设计为人像雕塑艺术品的陪衬或装饰。首先是雕像作品本身的艺术性必须要能打动人心，成功的范例是华盛顿的林肯纪念堂中的林肯雕像，深刻动人，配上希腊古典神庙建筑的庄严厚重，大台阶两旁的古代礼仪式的托盘，建筑内外精工的装饰浮雕，都衬托出庄重的怀念气氛，唤发出人们对一代伟人的思念情感。 　　唐山市公园中的李大钊烈士雕像也是国内少见的非常成功、简练而动人的雕塑作品，其环境配置有铺地形态的雪松，踏步石材的选用都精细得体；惟独后面新建了一座高楼破坏了环境景观和悼念的气氛。在纪念性情感空间的创作中，普遍的毛病是对环境的过分装饰。建筑装饰手法的繁琐，使人眼花缭乱，削弱了悼念的主题。 　　成都的杜甫草堂中陈列着许多风格各异的杜甫雕像，均为名家的作品，像是个雕塑展览，令人怀疑不知哪个像真的杜甫？丧失了纪念性空间的情感气氛，不如只选一个放在杜甫的茅草棚中更具感情色彩。南京的大屠杀纪念馆，采用碎石和枯树，颇具悲情的色彩，但是建筑师在建筑上仍然没有放弃多余的表现。唐山大地震纪念碑和纪念馆都不是成功的作品，纪念碑除了底部写实内容的浮雕以外，未能表达主题对人情绪的感动，纪念馆更看不出建筑的造型与纪念地震有何联系。真正令人感动的是唐山矿业学院内存留下来的一处震损遗迹，大楼整体陷入地中，强大的地震力令人震惊，这种真实的实物触发的感受才是纪念唐山大地震最感人的场所。 　　一座成功的怀念的情感建筑设计是柏林的犹太人博物馆，获1989年6月设计竞赛的一等奖。进入这座建筑的奇异空间之中，有三条线贯穿其中，一条通往以锐角歪斜组合的展览空间，黑色部分为核心的封闭天井，白色部分为展览空间。另一条轴线通往室外的霍夫曼公园，由倾斜的不垂直于地面的方格形平面的混凝土方柱组成，步入其中，由于斜坡地面及不垂直的空间感觉，使人感到头昏目眩，步履艰难，表现犹太人走出国境在海外谋生的艰苦历程。每根混凝土排柱顶上种植一棵树木，表示犹太人生根于国外，充满着新生的希望。第三条轴线直通神圣塔，是一个高二十多米的黑色烟囱式的空间，进入之后静立沉思，回忆犹太人过去经历的苦难，最后离塔时沉重的大门声响令你震惊，以加深你的参观印象和感受。建筑空间光与声给人造成的深刻怀念之情永难忘怀。 　　2商事中的情感结点 　　商事活动是人类生活中重要的交往活动，自古以来商业交换就不都是以单纯的交换商品和公平买卖为目的的，在商事交换中充满着感情的色彩。商事活动的情趣有三：一观赏商品；二看热闹；三了解市井民情。城市的商事结点是反映地域性文化的橱窗，因此，城市中的商事结点中富于感情色彩的装饰品位就显得格外重要。 　　北京的厂甸庙会是古老的传统商事活动，每到旧历过年时，人们愿意去享受厂甸热闹的情景。有大糖葫芦、山楂串、玉米秫秸制作的花花绿绿的风车，各种手工工艺的小商品，传统玩具空竹、风筝……不在乎购买的实用目的如何，而是要满足人们“过年”的情感习俗。厂甸庙会延续至今，但已经有了许多变化，由于这种独具特色的商事环境已大为改观，也就丧失了这种商事情感空间的特殊的感染力。 　　年货市场也是表现特殊情调的商事环境，年节的装饰品，彩灯、爆竹、吊钱儿、对联、手工艺玩具和食品、礼品等等具有民俗色彩的商业摊位构成特殊的过年的欢庆气氛。西方国家圣诞节前的市场亦具同样的情感效果，圣诞树、圣诞老人、蜡烛、贺卡、礼品、各种节庆的花花绿绿的饰品，成为人们心目中必不可少的一年一度期盼的全民性商事活动。 　　农贸市场在人们生活中的地位越来越重要了，人们喜欢购买那直接或间接由农户产销的新鲜食品。农贸市场中因有许多个