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喻 事 书
乐毅报燕王书
臣不佞 ,不能奉承先王之教 ,以顺左右之心,恐
抵斧质之罪 ,以伤先王之 明,而又害于足下之义 ,故
遁逃奔赵 。自负以不 肖之罪,故不敢为辞说。今王使
使者数之罪 ,臣恐侍御者之不察先王之所 以畜幸臣
之理 ,而又不 白于 臣之所 以事 先王之 心 ,故敢 以
书对 。
臣闻贤圣之君 ,不 以禄私其亲,功多者授之;不 以
官随其爱,能当者处之。故察能而授官者,成功之君
也;论行而 结交者 ,立 名之 士也 。臣 以所 学者观之 ,先
王之举措 ,有高世之心,故假节于魏王 ,而 以身得察
于燕 。先王过举,擢之乎宾客之中,而立之乎群臣之
上 ,不谋于父 兄 ,而使 臣为亚 卿 。臣 自以为奉令承
教,可 以幸无罪矣,故受命而不辞 。
先王命之 曰:“我有积 怨深怒于齐 ,不量轻 弱 ,而
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欲 以齐为事 。”臣对 曰:“夫齐霸 国之余教也,而骤胜之
遗事也 ,闲于 兵 甲 ,习于 战攻 。王 若 欲 攻 之 ,则 必
举天下而 图之。举天下而 图之,莫径于结赵矣 。且
又淮 北、宋 地 ,楚魏 之所 同愿 也 。赵 若 许 ,约 楚 魏 宋
尽力 ,四 国攻 之 ,齐 可 大 破 也 。”先 王 曰:“善 。”臣乃
口受令 ,具符 节 ,南使 臣于赵 。顾 反命 ,起兵随而攻
齐 。以天之道 ,先王之灵 ,河 北之地 ,随先王举而有之
于济上 。济上之军奉令击齐 ,大胜之。轻卒锐兵,
长 驱 至 国 。齐王逃遁走莒 ,仅 以身免。珠玉财宝,
车 甲珍器,尽收入燕。大 吕陈于元英,故鼎反于历室,
齐器设于宁台 。蓟丘之植植于汶皇 。自五伯 以
来 ,功未有及先王者也。先王 以为惬其志,以臣为
不顿命 ,故裂地而封之 ,使得 比乎小 国诸侯 。臣不
佞,自以为奉令承教,可 以幸无罪矣,故受命而弗辞。
臣闻贤明之君,功立而不废,故著于 《春秋》 ;早
知之士,名成而不毁,故称于后世。若先王之报怨雪
耻 ,夷万乘之强 国,收八百岁之 蓄积 ,及至弃群 臣之
日,余令诏后嗣之遗义,执政任事之臣,所 以能循法
令、顺庶孽者 ,施及萌隶 ,皆可 以教于后世 。
臣闻善作者不必善成,善始者不必善终 。昔者伍
子胥说听乎 阖闾,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也 ,赐
之鸱夷而浮之江 。故吴王夫差不悟先论之可 以立
功,故沉子胥而不悔。子胥不早见主之不同量,故入
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江而不改 。夫免身全功,以明先王之迹者,臣之上
计也 。离毁辱之非 ,堕 先王之名者 ,臣之所 大恐也 。
临不测之罪 ,以幸为利者 ,义之所不敢 出也 。
臣闻古之君子 ,交绝不 出恶声;忠臣之去也,不洁
其名 。臣虽不佞 ,数奉教于君子矣 。恐侍御者之亲
左右之说,而不察疏远之行也,故敢 以书报 。唯君之
留意焉 。
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