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上 篇
绪 论
苏格拉底说:
巴曼尼得斯啊 !你叙述一件非常的工作 ,而且我不很
懂 。但你 自己何不假设任何一点为我详细解说 ,以便我更
透澈点学习?
柏拉图 《巴曼尼得斯篇》
一如本书书名所示,本书要探讨论述 的主题是反犹主义。对于
反犹主义,不 同的人很可能有不 同的理解,它所包含 的范畴在各个
历史时期也可能会不尽相 同。为 了便于我们 的论述,似有必要在开
篇之际首先对反犹主义的概念作一理论上的界定 。西方社会 目前
通用 的 “反犹主义 ”一词作为一个专 门术语 出现 的年代并不久
远 。它 由一位名叫威廉 马尔的德 国学者于 年率先创造出来
并加 以使用。马尔把希腊语 中 反对 )和 (闪米族人 )两个词
组合在一起,构成 了“ ”一词 ,以表达他所感觉到 的人们
对犹太人 的特殊厌恶情绪 。这个词 名词形式在德语 中拼写为
,在英语中拼写为“ 。然 而 ,反 犹 主
义作为一种观念却十分久远,早在上古时代就 已经 出现。由于不 同
时期的反犹主义有各种表现形式,造成 的原因也不尽相 同,要对这
样一种历史现象下一个全面 的科学定义恐怕并非一两行字所能表
达清楚的。为了使读者明白其要 旨,我们将首先用一句较为简洁的
话语对之下一个定义 ,然后再加上一段文字对所下 的定义作 出适
当 的解释 。从广义上来说 ,所谓反犹主义指 的是一切厌恶、憎恨、排
斥、仇视犹太人的思想和行为。
首先,这里讲的 “犹太人”主要指该词语的整体概念 ,而不特
指某一个犹太人 。因此不能把某个犹太人与非犹太人之 间的个人
之争,或非犹太人对某个犹太人 的否定看法笼统地说成是反犹主
义;当然 ,对作为整体犹太人 的厌恶和仇恨还 是要通过对具体个人
的行 为体 现 出来 的。其 次 ,这 里提及 的厌 恶、憎恨、排 斥、仇视 犹 太
人 的思想和行为主要指根据 以下不正确观念产生 的敌视犹太人 的
思想和行为:即认为犹太人 从本质上、历史上、种族上、自然属性 上
就是一个能力低下、邪恶、不应与之交往 、理应受到谴责或一系列
迫害的劣等民族 。它可 以不包括 明显出于哲学辩论、权力斗争、政
治策略之类动机而对犹太人进行的口头攻击 ,但是,却无疑应该包
括那些从文化演绎、民族偏见而产生的反对犹太人的思想和行为 ,
不论这些思想和行为是出于有意还是无意。
反犹主义可 以说是人类历史上有过 的所有仇恨 中持续时间最
长、散布范围最广 、后果结局最惨的一种 以一个 民族为其对象的仇
世界上恐怕再也难找到任何一种人群间的仇恨能在广度上、深
恨 。
度 恣睢的反犹主义到底有哪些
上、烈度上超越反犹主义。如此暴戾
特 征 呢 ?
反犹主义作为一种历史现象 ,它 的第一大特征无疑应是它的
普遍性 。历史上 ,几乎所有有一定数量犹太人长期生活在其中的国
家都 曾把犹太人视为异己、敌人 ,几乎无一例外地对其进行歧视和
迫害 。犹太人从古至今 ,无论是生活在基督教社会 ,还是其他宗教
信仰社会 :无论是生活在宗教思想 占统治地位的社会 ,还是世俗思
想 占统治地位的社会 ;无论是在古代罗马社会 ,还是在 中世纪社会,
或在现代社会;无论是在封建制度下,还是在 资本主义制度下;无论
在集权主义国家 ,还是在 民主制度的国家 ,都常常是社会憎恨和迫
害的对象,是人们仇恨和杀戮 的 目标 。固守犹太教规 的犹太人被指
责为 民族沙文主义者 ,同化 了的犹太人则被指 责为 以同化手段毒
害非犹太人社会 的第五纵队;富有的犹太人被视为 国家的吸血鬼 ,
成为人们憎恨 的对象,贫穷的犹太人则被看成是社会 的负担 ,沦为
人们袭击 的 目标 ;生活在非犹太人社会 的犹太人常常受到对寄居 国
不忠诚 的指责,移居到 以色列的犹太人则被指责为种族主义分
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