文化社会学第四章.pptVIP

文化社会学确立时期（从综合文化社会学到文化社会学） （一）19世纪末20世纪初的社会学 由于孔德实证主义哲学和斯宾塞进化论的社会学企图以单一直线的进化公式概括一切社会现象，但它解释不了19世纪末20世纪初的西方社会所存在的畸形关系、变态心理、无端争吵和骚乱突起等社会乱象，因此，西方兴起了一股反实证主义—进化论的社会思潮，使西方社会学不得不重新思考自己的研究对象和方法论。 19世纪60-70年代 唯意志论 权力意志哲学（p62） 20世纪初：直觉主义 李凯尔特《文化科学与自然科学》：自然科学与社会科学不同？（p63） 反实证主义社会学（p64）：适者生存，毁于不适 形成了西方社会学两个最突出的特点： 1、 2、 伴随者西方社会学从古典综合社会学研究走向经验研究或应用研究，文化社会学、经济社会学、政治社会学、宗教社会学等分支社会学便逐步独立出来。 （二）文化社会学学科的确立 由于西方各国社会学家对社会和文化的理解不同，他们对社会学的研究对象把握和界定不同，因此便形成了两种不同的文化社会学含义： 一、是作为综合社会学的文化社会学， 二、是作为对文化进行社会学研究的文化社会学。 孔德《实证哲学教程》 斯宾塞《社会学原理》（p65） 唯实论和唯名论的区别（p66） 1.德国文化社会学是新的综合社会学，它把文化视为主要研究对象；美国文化社会学强调文化对人类社会的影响和作用，它是对文化进行社会学研究的文化社会学。 2.法国文化社会学主要体现在爱弥尔·涂尔干的著作中，他的《社会学方法论》把文化看作社会事实。 3.英国文化社会学主要表现在马凌诺斯基和拉德克里夫-布朗的著作中，分别以《文化论》和《社会人类学》为代表。 2、文化社会学确立时期的主要学派： 由于西方各国社会学家对社会和文化的理解不同，他们对社会学的研究对象把握和界定不同，因此便形成了两种不同的文化社会学含义：一是作为综合社会学的文化社会学，二是作为对文化进行社会学研究的文化社会学。 德国的“文化圈”学派——代表人物德国的格雷布内尔和奥地利的斯密特。认为一切文化现象都是历史上在某一个地区单一的产生出来，其他地区的类似文化现象不过是后来传播、扩散的结果。特质相同或类似的文化现象可看作同一个“文化圈”。 英国传播学派——代表人物威廉·里弗斯、格·埃·史密斯等。从文化接触中来说明和解释文化现象的产生。进一步发展出泛埃及主义。 美国历史学派——以美国的博阿斯为代表，认为只有对文化进行社会的、历史的研究才能对文化有真正的解释。 法国的“社会学年鉴派”——代表人物涂尔干、马莫斯等人。主张对文化事实进行不搀杂研究人员主观经验的客观态度的科学研究。 功能学派——代表人物英国的马林诺斯基，认为文化的价值在于直接或间接的满足人类的需要。 自文化社会学作为一门学科产生以来，西方一些文化社会学理论流派也先后影响和传入我国。例如，20世纪前期影响我国的文化社会学流派主要有： （1）受美国文化社会学思想影响的孙本文《社会学上的文化论》（1927）、《文化与社会》（1928）、《社会的文化基础》（1929）等。 （2）受德国文化社会学影响的朱谦之《文化哲学》（1935）等。 （3）受德美等国文化社会学影响的梁漱冥《东西文化及其哲学》（1922）等。 （4）受英国功能学派影响的费孝通《生育制度》（1947）