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中华古典精华文库 林泉高致 郭熙淳 撰 林泉高致 ·1· 目录 山水训…………………………………………………………01 画意……………………………………………………………09 画诀……………………………………………………………12 画格拾遗………………………………………………………16 画题……………………………………………………………18 林泉高致 ·1· 山水训 君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也； 泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常 亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿 而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身出处， 节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒 素黄绮同芳哉！白驹之诗，紫芝之咏，皆不得已而长往者也。 然则林泉之志，烟霞之侣，梦寐在焉，耳目断绝，今得妙手郁 然出之，不下堂筵，坐穷泉壑，猿声鸟啼依约在耳，山光水色 氵晃漾夺目，此岂不快人意，实获我心哉，此世之所以贵夫画 山之本意也。不此之主而轻心临之，岂不芜杂神观，溷浊清风 也哉！画山水有体，铺舒为宏图而无余，消缩为小景而不少。 看山水亦有体，以林泉之心临之则价高，以骄侈之目临之则价 低。 山水，大物也。人之看者，须远而观之，方见得一障山川 之形势气象。若士女人物，小小之笔，即掌中几上，一展便见， 一览便尽，此皆画之法也。 世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可 居者。画凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之为得， 何者？观今山川，地占数百里，可游可居之处十无三四，而必 林泉高致 ·2· 取可居可游之品。君子之所以渴慕林泉者，正谓此佳处故也。 故画者当以此意造，而鉴者又当以此意穷之，此之谓不失其本 意。 画亦有相法，李成子孙昌盛，其山脚地面皆浑厚阔大，上 秀而下丰，合有后之相也，非特谓相兼，理当如此故也。 人之学画，无异学书，今取钟、王、虞、柳，久必入其仿 佛。至於大人达士，不局於一家，必兼收并览，广议博考，以 使我自成一家，然后为得。今齐鲁之士惟摹营丘，关陕之士惟 摹范宽，一己之学，犹为蹈袭，况齐鲁关陕，辐员数千里，州 州县县，人人作之哉！专门之学，自古为病，正谓出于一律， 而不肯听者，不可罪不听之人，迨由陈迹，人之耳目喜新厌故， 天下之同情也，故予以为大人达士不局於一家者，此也。 柳子厚善论为文，余以为不止於文。万事有诀，尽当如是， 况于画乎！何以言之？凡一景之画，不以大小多少，必须注精 以一之。不精则神不专，必神与俱成之。神不与俱成则精不明； 必严重以肃之，不严则思不深；必恪勤以周之，不恪则景不完。 故积惰气而强之者，其迹软懦而不决，此不注精之病也；积昏 气而汨之者，其状黯猥而不爽，此神不与俱成之弊也。以轻心 挑之者，其形略而不圆，此不严重之弊也；以慢心忽之者，其 体疏率而不齐，此不恪勤之弊也。故不决则失分解法，不爽则 失潇洒法，不圆则失体裁法，不齐则失紧慢法，此最作者之大 病出，然可与明者道： 思平昔见先子作一二图，有一时委下不顾，动经一二十日 林泉高致 ·3· 不向，再三体之，是意不欲。意不欲者，岂非所谓惰气者乎！ 又每乘兴得意而作，则万事俱忘，及事汨志挠，外物有一则亦 委而不顾。委而不顾者，岂非所谓昏气者乎！凡落笔之日，必 明窗净几，焚香左右，精笔妙墨，盥手涤砚，如见大宾，必神 闲意定，然后为之，岂非所谓不敢以轻心挑之者乎！已营之又 彻之，已增之又润之，一之可矣又再之，再之可矣又复之，每 一图必重复终始，如戒严敌然后毕，此岂非所谓不敢以慢心忽 之者乎！所谓天下之事，不论大小，例