法律的故事 (美)约翰·梅西·赞恩(JohnMaxcyZane)著孙运申译.pdfVIP

第 1 页 第 １章　　法律 的由来 如果人仍然是凭本能行事的生物，那么整个地球早已 充斥着人类；他们的集体早 已发展得高度秩序化，服从于 绝对的法律，永无违法的个人；他们早已享有机制的稳定 性，因此也不会有进步了。但是人发展了更高级的大脑， 可以无限制地驰骋，可 以战胜 自然环境，并可 以通过有 目 的的努力而不断地 向更高级的王国攀登。 “法律 ”这个词几乎对所有具有普通常识的人来说都不陌 生 ，可是倘若要给它下一个明确 的定义 ，那即便是最博学的法 理学家也会 感到 困难重重 。迄今为止 ，法理学要在为“法律 ”下 定义时常常不得不使用暗含或直接表达 的法律 的概念作为定 义 的一部分 。人们公认这个词 暗含一整套总 的原则和一整套 特定规则 。我们所说 的“正确 ”是建立在法律 的基础上 的，根据 法 律 ，“错 误 ”是 被禁 止 的 。然而 要 是 我们 问一 问“正确 ”和“错 误 ”这两个术语 的含义 ，得到 的回答往往是：“正确 ”是在法律上 得到承认 的正确 ，“错误 ”是法律 定义 的错 误 ，如此 一来我们 只 不过是在绕圈子 。最后我们又 回到了原来 的起始点。 一位著名的美国法官是这样定义法律的， “法庭上运用公 共力量这种情形下的声明”，这个定义将定义的实质理解为非 物质的东西，并且忽视 了法律是一种规则的事实 。法律即使在 公共力量未得到运用的情况下也是依然存在 的，因为远在法庭 产生之前就存在着一套普遍得到人们 的遵守且不得违反 的法 第 2 页 律 。事实上人们也只能这样说，法律是指导人们在其所属的社 会组织 中处理相互关系及行为的正被执行的一整套规则当中 的一部分，也仅仅是一部分而 已。必须明白这样一点，应当把 指导人们与其所属的社会组织之间关系的规则包括在 内，而且 文明人都认为，法律也指导着社会组织之间的关系 。我们把后 一种法律称为“国际法 ”，任何一个法庭都不能实施 国际法 。以 往每一个时期的法律规则较之其他较晚时期都包含 了更多的 人与人之间的关系 。通常，法律的进步和发展体现了各时期生 活中规则的不同，当其中一部分一旦发展强大到对社会组织形 成足够重要的影响力之时，便被人们看作法律 ，而另一部分便 慢慢演变为社会习俗 。 在这里，有必要强调一个重要事实，即人类是一直生活在 社会组织 中的。可 以想像 ，倘若人类也有可能成为独居 的动 物 ，果真如此就不会产生法律了。人类生活在社会环境中，这 是法律存在 的先决条件 。作为一 门科学 如果存在这样一 种科学的话 法律 只不过是与人类生活 的社会状态有关 的 科学之一。由于有着共 同的基础，都与社会科学，或者说都与 社会科学 的几个方面有关 ，因此 ，不管是社会学、伦理学、政治 学、政治经济学 ，还是历史、生物和心理学 ，都息息相关 ，而且每 一 门科学都是正确理解其他科学 的必要基础 。在为诗人阿基 亚斯辩护时，西塞罗 这位古罗马最伟大 的辩护者在辩护辞 中曾愉快地阐述了这一真理，这篇辩护词达到了一位律师在法 庭辩论中所能达到的最高境界。他说： “所有关于人类行为的 科学都有一种共 同的纽带，并存在彼此相连的血缘关系。” 必须尊重人类生活在社会状态下这一事实，这是法律的历 第 3 页 史 的基本事实 。社会发展 的每一个阶段必然包含着法律 的发 展 ，这种发展一如人类无法挣脱其物质躯壳的束缚一样 ，它是 无法避免的，法律 的发展是完全 自然 的社会进步及其结果 。人 类生活一直是以社会 的形式存在 ，这一真理也包含在亚里士多 德 的著名论 断 中：“人是社会动物 ”。 从古今一切与人类有关的科学中我们得知 ，人一直生活在 社会中。这是指某种范围已远远大于 由男性 、女性或女性和子 女组成的家庭的社会群体