鄂教版语文八上第22课《古代神话三则》课件2.pptVIP

分析课文，回答问题: 1.“精卫填海”运用了怎样的叙事手法？ 倒叙手法 3.“精卫填海”成语意思是什么？ 指有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。 2.故事表现了精卫的什么精神？ 锲而不舍、善良顽强、执著坚定、至死不屈的精神。 　　神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种认识和愿望。 所以，神话作品通常具有超现实想象、夸张的浪漫主义特点。 1 歌颂劳动创造。 2 赞美坚忍不拔、自我牺牲的英雄精神。 3 讴歌反抗压迫的精神。 4 对真挚纯洁爱情的赞美。。 你知道哪些 神话故事？ 《山海经》是一部富有神话传说的古代地理博物著作。最初流传于人们口中，后才有文字记载，由多人完成。 我国现存最古的地理书，主要记载古代传说中的地理。其中保存了不少古代神话资料。 《夸父逐日》《精卫填海》就选自其中。 夸父逐日 -----《山海经》 课文朗读： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于 河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 赛跑。 逐：竞争。 走：跑。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 追赶到太阳落下的时候。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 想 要 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 黄河、渭水。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 大 湖 向北边，到北边。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 丢下。 代词，他的。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未 至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 即“桃林” 分析文章，回答问题： 1、共分几个画面来描述夸父 逐走，入日 渴，饮于河渭 北饮大泽 道渴而死 弃杖化邓林 2、你对夸父的追日行为有什么看法？ 他是古代神话英雄，不向自然屈服，敢于和自然斗争，勇于探索，不怕牺牲 自不量力 3、“夸父追日”这个成语，现在的意思是什么？ 比喻决心大或不自量力。 4、夸父逐日表现出怎样的精神品质？ 反映了原始人类了解自然、征服自然的强烈愿望。夸父表现了先民的英雄气概和勇敢、执著、顽强的精神。 精卫填海-----《山海经》 发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。 你会读吗？ 发鸠之山，其上多柘木。有 鸟焉，其状如乌，文首，白喙， 赤足，名曰精卫，其鸣自詨。 代词，那，指发鸠山。 语气词兼指示代词， 译为“在那里”。 代词， 它的。 外形， 形状。 花纹。 鸟嘴。 呼叫。 是炎帝之少女，名曰女娃。女 娃游于东海，溺而不返，故为 精卫。常衔西山之木石，以堙 于东海。 这。 小女儿。 淹没在水里。 用嘴叼。 用来填塞。 到。 变成。 助词，的。 在。