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家谱标准格式 中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近 90％。 就这部分现存家谱来看， 尽管其编纂形式有所不同， 编纂体例有详有 略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式 基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应 有以下各项： 1. 谱名 一般均称为家谱、宗谱、 族谱 、家乘、世谱、统谱、支谱、祖 谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源 流考、 清芬 录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、 族系 、族讲、石谱、 世家、私谱、本书、 大同 谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱 志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。 2. 谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的 序文 ，它 是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋 语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。 3. 谱例 又称 凡例 ，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一 些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则， 以作为 修谱时所要遵循的原则。 4. 谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议 的篇章和古代经典中的有关论述， 对修谱的作用、 功能、意义、 历史、原理、 方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。 5. 恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、 诏命、 赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制 碑文 以及地方官府的赠谕文字等， 以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰， 同时反映高家族的地位 和身份。 6. 像赞、 遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为 正面是遗像，背面是像赞。 7. 姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各 家谱也大多有记姓氏源流的一章， 或称姓氏源流， 或称宗族源流。 它主要是 用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、 迁徙 、各支派间关系甚 至改姓的原委等。 8. 族规家法 是宗族家族成员共同制定的、用以约束和教化族人的宗族 法规， 是家谱中的重要组成部分。 其名称各异， 种类很多， 诸如 家规 、家约、 家戒、家法、家礼 、家典、家仪、家条、族规、族约、祠规、祠约、规范、 规条、规矩、条规、戒谕等。 9. 祠堂 记载宗族、家族祠堂修建的历史，介绍祠堂的建筑规模、地理 位置，收录有关祠堂的碑文、诗文、祠联、祠匾、祠堂图，建祠捐资人名， 1 记录祠堂内神位世次、配享、附享、祭祀情况等。 10. 五服图 又称服制图。 所谓五服， 就是指古代丧服制度中的五种服色， 即斩衰、 齐衰 、大功、小功、缌麻。丧服是根据 生者与死者 的远近亲疏关系 而穿着的一种服饰。 因五服本身就表明生者与死者的亲疏远近关系， 同时又 表明与死者同有关系的生者与生者之间的远近亲疏关系， 所以不仅在执行丧 礼时要涉及到， 而且在执行宗族、 家族事务及执行法律时也必须涉及， 所以 家谱中一般都载有五服图。 11. 世系 这是家谱中的主体部分，又称为世系图、世系考、世系记等。 这部分内容 为所有中国家所共有， 因而成为家谱区别于正史、 地方志 的最明 显的标志。 世系表 除 欧阳修 、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱外， 还有两 种比较常见： (1) 宝塔式图谱：这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚元 定论，不过至迟已在南宋时出现，因此很可能也是北宋人的产品。 (2) 牒记 式图谱：这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹， 既不用线条， 也不用图表。 12. 传记 家谱中的传记又称 行状 、行述、行实、事状、志略等，其体裁 有传记、行状、寿文、贺序、墓志、 祭文 以及抄自史传中的资料，主要载录 家族成员中“方行可书”的“忠臣孝子”、“节妇义夫”的事迹和传记资 料。 13. 谱系本记 也称作世序、 世系录、 先世考等， 主要内容与世系部分大 致相同， 记载本族成员的简况即本人名讳、 父名讳、 排行、字号、 生卒年月、 寿数等。 14. 族产 记录家族、 宗族的集体财产如祀田、 坟地、 义庄 、学田、 义墅、 山林、房屋等。 15. 契据文约 专门登载与记录和族产有关的契据文约、 管理制度 以及宗 族、家族内部关于承嗣、婚姻、分家等的文书及契约。 16. 坟茔 记载族中公共坟地的情况， 包括 墓地 图、坟向、 祖坟及各支派 墓地分布等。 17. 名迹录 记载与本族或族中成员有关的山水桥梁、 亭台堂舍、 庵寺书 院等。 18. 任宦记 记载族中成员历代 官宦 名人事迹， 其内容与传记部分大致相 同，包括履历、科第、政绩、功勋、著作、学说等。 19. 年谱 是按照年、月、日专门记载一个人生平事迹的一种体裁。 20. 艺文 收录家族