人教版语文九年级下册《愚公移山》.pptVIP

4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是： ——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 5. “帝感其诚”的“诚”是指： ——愚公移山的决心和毅力 6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？ 操蛇之神闻之 告之于帝 惧其不已 ——愚公移山这件事 ——愚公移山这件事 ——愚公及其子孙 愚公 移山 不愚 不智 笑而止之 有发展的眼光 大智 大勇 与困难作斗争 静止的眼光 愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？ 愚公不“愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。 大智若愚 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光 本文主题 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。 文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。 深入研究活动一 　　愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的“同”中有什么不同？ 愚公移山 教学目标： 1、积累文言字词，通过背诵积累精粹语段。 2、品味语言、感悟愚公形象及其意义。 3、理解结尾作用，培养创新精神。 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子?汤问》。 作者作品简介 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓 言 听课文朗读，注意下列字的读音： 万仞（ ）汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ） 智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ） rèn r? kuí hè jī b?n shuāng chèn s?u zēng wú cuò l?ng kuì 读 准 啦 整体感知， 解释重点字词 太行、王屋二山，方 七百里，高万仞。 本在冀州之南， 河阳之北。 方圆 长度单位，七、八尺为一仞 山的南面或水的北面 王屋山现在河南省西北部 北山愚公者，年且九十， 面山而居。惩山北之塞， 出入之迂也，聚室而谋曰： “吾与汝毕力平险， 指通豫南，达于汉阴， 可乎?”杂然相许。 将近 面对 苦于 绕远，曲折 商量 险峻的大山 一直 全部 南岸 赞成 河南省王屋山下愚公移山的雕塑像 纷纷 其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父 之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?” 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 提出疑问 凭 连……都 削减 把……怎么样 况且，哪里 纷纷 之于 遂率子孙荷担者三夫， 叩 石 垦壤， 箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有 遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一 反焉。 挑 敲，凿 挖掘泥土 用箕畚 换牙 交换 第一、二段译文 　太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，黄河的北面。 北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都铲平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季（一年时间），才往返一趟。 探究思考 1. .愚公家周围的环境如何？有什么作用？ 有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 作用：衬托愚公的坚强的毅力和 伟大的气魄 2. 用原文回答： 愚公移山的原因是