古典美学野逸气冶范畴探微.PDFVIP

2013.1 古典美学野逸气冶范畴探微* 郭守运 马钰滢 华南师范大学南海学院中文系袁广东佛山 528225 冤 摘要院野逸气冶作为中国古典美学的审美范畴 历来表现于文艺批评领域 其哲学渊源来自于道家思 想 是一种脱离了儒学框架的生存方式和人格典型 也是一种最高的人格理想和艺术追求遥 它拥有多维 度审美质素 如自由超脱之气尧自然疏野之气尧清新空灵之气尧高迈壮大之气尧变化无端之气等遥 本文从老 庄思想出发 梳理野逸气冶范畴的历史表现形态 从而探析野逸气冶范畴的审美内涵及其在中国古典美学中 的重要价值遥 关键词院逸气曰范畴曰道家曰自然 中图分类号院I207.22 文献标志码院A 文章编号院1001-862X 渊2013 冤01原0 160原005 在中国古典美学范畴中袁野气冶范畴和野逸冶范 尧野逸气冶范畴的历时性形态 畴都是占据枢纽位置的重要范畴 尤其是野气冶范 畴 早在中国美学的源头要要要老子那就获得深刻 野逸气冶范畴在历史上的表现 主要是两个方 而精妙的审美内涵 列位于中国古典美学中的元 面 一方面散见于论述文艺作品的评价标准和品 范畴系列遥 而野逸冶范畴也一度被古代文人士大夫 格追求的各种文论和笔记小说中 另一方面存在 视为最高人格形态和艺术品格遥 野逸气冶范畴作为 于评价人物的品格形态和精神风貌的各种野史尧 野气冶范畴和野逸冶范畴共同的子范畴 既是它们各 传记和笔记中遥 但有时两方面的区别并不明 自审美内涵的重合 也是对这两者的深化和发 因为我国向来有野人品和艺品互证冶的传统遥 展遥 在中国古典美学史上袁野气冶范畴和野逸冶范畴 渊一冤野逸气冶范畴表现于文艺批评领域 原本各行其道尧互不干涉 其合流是在后来的发 野逸气冶 一词诞生于魏文帝曹丕的 叶与吴质 展中不同范畴互相渗透尧限定尧牵引尧统摄的结 书曳中野公干有逸气冶咱1暂165 一语 其所说的野逸气冶主 果 也是诗人和文论家们主动创造的成果遥 在野逸 要是指一种强健雄逸的精神风貌遥 曹丕又是将 气冶范畴中 虽然野气冶范畴明 居于统摄野逸冶范 野气冶范畴引入文艺理论的第一人 他在叶典论窑论 畴的主导地位 但本文主要强调野逸冶范畴对于 文曳中说院野文以气为主 气之清浊有体 不可力强 野气冶范畴的限定和牵引遥 野气冶范畴主要用来表示 而致遥冶咱1暂158 其所说的野气冶之野清冶者 其实就有野逸 一种生命力 用于人物品藻领域则表示人物的生 气冶的意思遥 所以 曹丕不仅将野逸气冶范畴引入文 命力 用于文艺理论领域则表示艺术品的生命 艺批评理论 并且一开始就极为重视它 将它视 力遥 野逸气冶范畴的出现 无疑也跟品评人物与艺 为文学艺术作品所追求的最高品格遥 术品的品质尧形态和生命力有关遥 曹丕之后袁野逸气冶开始散见于各种论述文艺 作品的评价标准和品格追求的文论和笔记之中 比如南北朝的刘勰叶文心雕龙曳一文 引用曹丕论 * 基金项目院国家社科基金一般项目渊12BZW009 冤 作者简介院郭守运渊1979要冤 男 安 淮南人 文学博士 华南师范大学南海学院副教授尧硕士生导师 主要研究方向院古代文论尧美 学曰马钰滢渊1987要冤 广东潮州人 暨南大学文艺学20 10 级研究生 主要研究方向院文艺美学遥 160 古典美学野逸气冶范畴探微 刘桢野有逸气冶一语 论证其野情与气偕 辞共体 词发明之前就广泛存在了遥 咱2