神韵诗学论稿-王小舒.pdfVIP

目 · · · · · · 录 目 录 引 言 神韵主盟 · 1 一、古典主义的三个阶段·1 二、钱王代兴·15 王士礻真的生平与创作道路· 33 一、人生原则与文学原则的统一·33 二、秋柳四章———神韵诗的发端·4 1 三、绝代销魂王阮亭———扬州高峰时期·50 60 四、越三唐而事两宋———京城诗风转变时期· 五、太音希声———晚年回归平淡时期·68 神韵论的建构 · 73 一、神韵说三部曲·73 二、神韵论的历史流程·86 三、庄学与禅学·107 神韵诗史研究 · 120 一、追本溯源———六朝清远派·120 二、神韵诗的正宗———唐代清澹派（上下）·150 三、神韵诗的余脉———从晚唐派到古澹派·205 · · 1 神韵诗学的现代观 · 233 一、中国诗学的二元化体系·233 二、神韵的当代意义·249 · · 2 引 言 引 言 中国古典诗学研究趋向体系化，是一种历史的必然。实 践已经证明，只有将局部的研究置于整体的、具有一定理论高 度的研究中，才能获得进一步的深入。神韵诗学就是古典诗 学体系中的一个重要部分。 体系化意味着整体性研究。惟有整体性的研究才能构成 体系。从历史的角度看，体系也不是静止的，而是以渐进的形 式在发展、演变着，它是一个有生命的、与我们民族的审美历 程息息相通的艺术实体。严格地说，我们并不是去创造它，而