2018届高三 语文难点突破100题难点：06分析论点、论据和论证方法（含解析）.docVIP

PAGE 难点06 分析论点、论据和论证方法 准确解答“分析论点、论据和论证方法”类试题，要做好三个加强： 1．加强快速找准论点的训练。议论文的考查目标之一，就是要求考生学会从整体上感知作者所要阐明的见解和主张，也是就要把握文章的中心论点。考生在寻找论点时要注意的是：一篇简单的议论文或一段议论性的文字，一般只有一个论点。当一篇议论文中出现多个论点时，需要明确的是只能有一个起主导作用的中心论点来统率全文。 2．加强分析论据作用的训练。论据是证明论点的根源。一篇议论文中，提出论点以后，还必须举出事实讲出道理，以证明论点的正确性，这些证明论点的事实和道理就是论据。作为论据的“事实”，包括现实事例、史实以及相关的统计数字等。作为论据的“道理”，应该是经过时间检验的，其正确性应以公认的、规范的论证过程为基础。 3．加强论证方法分析的训练。论证方法包括结构和方法两个方面。在论证过程中，恰当运用论证方法是很重要的。论证方法主要有引证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。 阅读下面的文字，完成后面的题目。 中国传统文化是文化自信底气之根。我们的祖先为我们留下了丰富的文化遗产，包括物质文化和非物质文化。中华传统文化在发展的早期，各种思想学派精彩纷呈，多角度地体现中华智慧的全面性和丰富性。恩格斯说过：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽。”这个论断同样适用于中华传统文化。中国历史上思想学派众多，各有持论，各有辉煌，虽有差异，但不是彼此隔绝。《易传》云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”“天下同归而殊途，一致而百虑。”和而不同，海纳百川，中华传统文化是由各派思想从各种角度切入的关于宇宙人生、治国理政、立德树人相异相成的大智慧，取之不竭，常用常新。 以儒学为主导的中华传统文化的本质是人文文化，它最关注的是现世而非来世，是人间而非天堂——它是人的文化，而非神的文化。宗教的超越性和神圣性往往引导人们与现实相脱离，马克思是极力反对神性化的文化的，他说：“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。要求抛弃关于自己处境的幻想，也就是要求抛弃那需要幻想的处境。”中国历来不是政教合一、皇权与神权共治的国家。传统中国的治国理政，立德教民，是依据思想家的教导和智慧，而非神谕或上天启示。在中国，战国时期诸子百家和历代思想家的学说主要是现实的智慧，而无关来世。范仲淹的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”和张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”体现的都是这种世俗精神、人世情怀。 中华传统文化的现实关怀，并非没有超越性和神圣性。中华传统文化把为国家为民族而勇于牺牲作为最高价值，其自身就包含超越性，即超越个人的利益，心中有“大我”而不是“小我”；具有神圣性，因为它怀有崇高的理想和信仰，杀身成仁，舍生取义，以身殉道，以身殉国，而不是临难图苟免，贪生怕死。中华民族没有发生过宗教战争，也没有宗教殉教者，没有对宗教战争杀戮者的赞美，有的是对为国牺牲者的歌颂。屈原的《九歌·国殇》就是对战死沙场的勇士们的歌颂，“旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先”“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”。习近平总书记说过：“中国人看待世界、看待社会、看待人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。” （选自《论文化自信的底气》，有删改） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A．因宗教的超越性和神圣性容易引导人们与现实相脱离，造成马克思极力反对神性化文化。 B．非政教合一、皇权与神权共治，说明传统中国据思想家的教导和智慧治国理政，立德教民。 C．作者引用范仲淹和张载的名言，证明历代思想家的学说是现实智慧、世俗精神与人世情怀。 D．中华传统文化具有超越性与神圣性，把为国家为民族而勇于牺牲作为最高价值就是例证。 【答案】B 【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B项，是说明了“传统中国的治国理政，立德教民，是依据思想家的教导和智慧，而非神谕或上天启示”。 1．第1自然段，开门见山，提出中心论点——中国传统文化是文化自信底气之根，并引出说明对象“中国传统文化”。 2．第2—3自然段，介绍中国传统文化的本质和特点。中国传统文化的本质是人文文化，中国传统文化最突出的特点是其现实关怀有超越性和神圣性。 中心论点是一篇议论文要表明的主要见解和主张，要具有正确性、鲜明性、新颖性三个特点。论点的位置有五个：文题、开头、文章段落开头，文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头或结尾。有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等