人教版高中语文必修二 第8课《兰亭集序》名师公开课省级获奖课件.pptVIP

结构图示 这篇序文，作者通过绘声绘色地记叙兰亭集会的盛况，触景生情，叙志抒怀，抒发了对人生的无限感慨，在深沉的慨叹之中，表达了对人生的眷恋和热爱之情。 主旨归纳 第一段在行文风格上有何特点？ 提示　第一段层次清晰，外在的特色是简练。作者“摹山范水”，真是惜墨如金。但简练常人亦可做到，而其内在的特色，还在于其格调之淡雅。三月江南，想那山间水渚，该有多少鲜花争艳，真是“姹紫嫣红开遍”！但在此处，这些浓艳之物却不见姿影，入作者之目者，唯山、水、林、竹、天、风而已。即使绘竹，亦足言其修而弃其绿；写水，亦足言其清而弃其碧。 重点突破 一切过于浓厚之色彩不用，这是色调的淡雅。兰亭宴集，可谓良辰、美景、赏心、乐事四美齐臻，但作者之喜悦不过分、不逾度，笔势始终从容沉稳，这是心境的淡雅。晋人对王羲之其人的性情，有“清鉴资要”之评(《世说新语·赏誉》)。文字格调之淡雅，正是作者性情的体现。 本文先叙事，后抒怀。叙事末以“信可乐也”结束；抒发议论中，发出“岂不痛哉”之感慨。试结合原文简析“信可乐也”“岂不痛哉”的深刻含义。 提示　本文可分为两部分。前一部分作者满心喜悦地记载了与诸多名人雅士在风景秀丽的兰溪江畔的聚会。远处崇山峻岭，茂林修竹；近处清流激湍，映带左右；文人雅士流觞曲水，列坐其次。虽然没有管弦丝竹，但朋友们饮酒赋诗，尽抒雅兴，加之天朗气清，和风阵阵，上观天空宇宙之广邈，下看自然万物之繁盛，观赏、抒情尽释胸怀，抛却人世之烦扰，尽情陶醉于此境中。作者此时怎能不发出“信可乐也”的感慨呢？这境界是作者所欣赏和向往的。 第二部分抒发了对人生无限感慨的情怀。先总起一句，人生在世皆在人与人交往、周旋、应付中度过一生。有人倦于尘世烦扰乐于静室畅谈胸中抱负，又有人将自己的感情寄托在所爱好的事物中，胸怀豁达不受约束地生活。此两种人虽爱好不同，静动有异，但他们对所接触的事物感到高兴、自得，这又是一致的。他们在这种快乐中不觉岁月消逝，青春不再，老年已至，等到对所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情亦随之发生变化，感慨自然而生，原来所乐道的事情已成往事。人的寿命或长或短终归于尽，难怪古人云“死生亦大矣”。议论至此，作者自然发出“岂不痛哉”的深切苍凉的人生感叹。 如何理解“死生亦大矣”这一主旨？ 提示　从全文看，“兴尽悲来”是主线：摆脱了各种俗务的纠缠，邀集新旧朋友，来到山水胜地，或游赏或吟咏或畅饮，由衷的愉悦与兴奋，一种解放感、自足感油然而生。但是，享受了难得的欢聚与快乐后，深切地感到永恒之不可能，面对生死的自然规律，作者只能慨叹“死生亦大矣”。王羲之是因为感到幸福太短，苦于生命难以长久延续而感到“死生亦大矣”。所以，这种悲伤增强了对生命中幸福的爱与贪恋，加强了对长生的企慕。可见，文中的缠绵悱恻不过是贪恋而不得的怅惘而已。 作者毕竟生活在国势日衰的东晋前期，士大夫们多意志消沉，不讲求进取，对他不能说毫无影响。因此，作者在提出“死生亦大矣”的基本观点的同时，也出现了“修短随化，终期于尽”的低调，这是难以苛求的。 为什么说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？ 提示　“一死生”“齐彭殇”是庄周对人生死的看法。庄子认为生和死、寿命长与短没有绝对界限，是相对的，这本不错。但庄子夸大了相对性，以致否定了生和死的区别，认为在生和死上，活了800岁的彭祖和夭折之人没有区别，这就是荒谬的。这是以我们现代人的眼光来评价庄子观点的错误。若从文中内容看，作者在第二段郑重引出庄子的“死生亦大矣”作为议论的发轫，而后连述古人、今人和后人无不为人生无常而悲，对生死之事而叹。既如此，庄子的“一死生”“齐彭殇”之说就是荒诞之辞了。 《兰亭集序》中表达的思想与老庄思想一致吗？ 提示　不一致。老庄认为“生”与“死”，“长寿”与“短命”并没有什么本质差别，其实就是主张“清静无为”，“逃避人世”。在王羲之看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的。他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的“一死生”的观点，树立了自己的生命意识“死生亦大矣”。 1．文本审美 (1)文笔洗练，自然有致 本文共325个字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思。略举数例如下： ①写景。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短的16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染