湖南省常德芷兰实验学校2018-2019学年高二上学期期中考试历史试题 Word版含解析.docVIP

芷兰2018年下学期高二年级期中考试卷 历史试题 时量：90分钟 满分：100分 命题教师：梅美 一、选择题（25题，每题2分，共50分） 1.2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是 A. 经世致用 B. 罢黜百家，独尊儒术 C. 存天理，灭人欲 D. 有教无类 【答案】D 【解析】 根据材料可知，让外来工子女和城市的孩子一样接受教育，反映是主张每个人都有接受教育的权利，与春秋时期教育家孔子提出“有教无类”的教育思想相似，故D项正确。经世致用是明末清初进步思想家提出的，与材料的教育公平不符，排除A。罢黜百家，独尊儒术是董仲舒提出的，与材料的教育公平不符，排除B。存天理，灭人欲是理学家朱熹的主张，与材料的教育公平不符，排除C。 点睛：抓住题眼在解题中的关键作用，所谓“题眼”，就是一道题中最核心的部分，比如说一个词语或者一个字，一句话等。本题的题眼是“让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题”“古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张”，逐一分析材料和选项即可知道答案。 2.有位学者这样评价中国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新的时代，为秦统一中国、建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是(　　) A. 兼相爱，交相利 B. 无为而治，与民休息 C. 得道者多助，失道者寡助 D. 寄治乱于法术，托是非于赏罚 【答案】D 【解析】 从“为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据”可以确定这位思想家是法家学派的代表人物。A选项是墨家学派的思想；B选项是道家学派的思想；C选项是儒家学派的思想；D选项是法家学派的思想，故本题选择D选项。 3.“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是 A. 外儒内法、济之以道 B. 罢黜百家，表彰六经 C. 礼法并用，君舟民水 D. 礼乐文明、仁人志士 【答案】A 【解析】 试题分析：据材料“秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统”可知汉代董仲舒兼采儒家、法家和道家思想，提出“春秋大一统”的思想主张，故A项正确；罢黜百家，表彰六经是汉武帝时期独尊儒术的内容，与材料意思不符，故B项错误；礼法并用，君舟民水是战国时期儒家荀子的思想，与材料时间不符，故C项错误；礼乐文明、仁人志士乃儒家所强调的，与材料意思不符，故D项错误。 4.德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是，除了这些以外，通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰。”能够用来佐证该观点的是(　　) A. 孟子宣扬的“民贵君轻” B. 董仲舒提出的“君权神授” C. 朱熹倡导的“格物致知” D. 王阳明主张的“知行合一” 【答案】B 【解析】 试题分析： 本题主要考查汉代儒学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。材料中“更深层次的要素——对正当性的信仰。”这是为统治阶级的政权的合法性辩护。结合所学，董仲舒提出的“君权神授”是认为统治者的权威是来自上天，为统治者的权威披上神秘的外纱，故选B；A是突出被统治者地位的民本思想，排除；C是求理的思想；D强调懂得为善的方法就要努力去做，排除。故选B。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学·董仲舒 5.王阳明在主持山东乡试时，引用《论语》中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”作为试题。这体现了他(　　) A. 强调知行合一以遏止伪善 B. 传播致良知以提高修养 C. 借助科举以灌输心学理论 D. 秉承道统论以维护纲常 【答案】D 【解析】 【详解】“所谓大臣者，以道事君”体现出传统的君臣观，是维护三纲五常思想体现，D正确。材料没有说明知行合一的思想，A错误。致良知材料也没有提及，B错误。材料并没有体现出王阳明灌输心学理论的思想，C错误。 6.王国维在《人间词话》中说：“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也”。与“客观之诗人”在学风上更接近的是(　　) A. 儒家的天人感应 B. 道家的无为无用 C. 理学的格物致知 D. 心学的本心灵明 【答案】C 【解析】 从材料中的“客观之诗人，不可不多阅世，阅世越多，则材料愈丰富，愈变化”可以看出与理学的格物致知接近，格物致知即穷究事物原理，从而获得知识，C符合题意；天人感应即