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江苏省外国语学校 2018—2019 学年高二上学期期中考试
历史(选修)试题
一、选择题:本大题共 40 小题,每小题 2 分,共计 80 分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
季路问事鬼神,(孔)子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死,(孔)子曰:“未知生,焉知死?”这段材料反映了我国的早期儒家思想:
A.极为强调等级名分制度 B.密切关注社会现实人事
C.大力提倡古典民本思想 D.不承认矛盾的存在力求回避矛盾
2、冯友兰认为:“仁”是人之所以为人的总的特点……孔丘讲“仁”是对人的反思,这种反思是人类精神的自觉,可能只是初步的自觉,但有自觉和没有自觉,有很大的差别。对此理解错误的是
A、“仁”是周代礼乐文明的再现 B、“仁”是人文精神觉醒的表现
C、“仁”是孔子对人本身的反思 D、“仁”的提出是人的精神自觉
“愤世嫉俗的情怀表现为‘超世’的孤傲独行,……这种超世主义后来为不事权贵,不媚时俗的刚正不阿之士们无数次地效仿。”材料评析的是先秦
A.儒家思想 B.墨家思想 C.法家思想 D.道家思想
易中天说:“从 那里我读到一颗爱心;在 那里我读到一股正气;从 那里我读到一腔热血;在 那里我读到一双冷眼。”横线处依次应为( )
A.孔子、墨子、孟子、韩非 B.孔子、孟子、墨子、韩非
C.墨子、韩非、孔子、孟子 D.墨子、孔子、韩非、孟子
5、董仲舒曾对汉武帝说:“唯天子受命于天,天下受命于天子”,又说“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之, 尚不知变,而伤败乃至”上述观点
A、迎合加强中央集权的统治需要 B、体现社会大变革时期的时代需要
C、融合佛道思想形成分儒学新体系 D、完全背离民本思想走向消极反动
钱穆先生认为:“朱子之所为理,同时即兼包有伦理与科学两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是
A.“仁”是道德价值的终极源泉 B.通过“格物”获得知识
C.“三纲五常”是道德的价值内涵 D.“正君心”才能天下平
学者许倬云评价中国古代某一思想家说“他提出了相当接近民主制度的设计,以为君民之间,不是主从尊卑,政府是为民而设。学校是议政的场合,其所议定,由地方长吏付之实行。”该思想家的主张
A.反应了当时资产阶级反专制的要求 B.冲破了儒家思想的范畴
C.对以后反专制斗争起到了推动作用 D.推动了当时社会的转型
王夫之在批评某位思想家时说:“……窃佛老之旨,游心于虚无,而招致亡国之祸!”省略处为
A、程颢 B.王阳明 C.董仲舒 D.黄宗羲
9、史载,唐以前,士人以藏书为贵,藏书少,士人精于雠对,诵读精详。到宋朝,士人易于得书,不再重视藏书,诵读也懈怠了。这一变化的主要原因应是
A、 两宋商品经济繁荣,生活优越 B、印刷行业不断进步,书籍增多
C、社会娱乐生活地增多,士人堕落 D、政府轻视文化教育,学风淡薄
有人称:北宋时期,在“附庸风雅”的贵族文化之外,一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于北宋时期“市民文化”形态的是
①程朱理学 ②文人画 ③《清明上河图》 ④宋词 ⑤京剧
A、①③⑤ B.②③ C.①②⑤ D.③④
明朝万历首辅沈一贯陈述 1598 年的社会情景说:“往时私议朝政者不过街头巷尾,口喃耳语而已,今则通衢闹市唱词说书之辈,公然编成套数,抵掌剧谈,略无顾忌。”这反映了当时
A.文学创作关心时事政治 B.统治者的思想控制日益放松
C.文学创作迎合当政心理 D.读书人追求思想和言论自由
李泽厚先生认为:“与前一阶段市民文艺的现实主义对荣华富贵、功名利禄的渴望钦羡恰好对照,这里充满着的是对这一切来自本阶级的饱经沧桑, 洞悉幽隐的强有力的否定和判决。”以下作品符合该观点的是
魏源建议清政府聘请洋人指导中国工匠制造战舰,还提出在闽粤两省的科举考试中增设水师一科,达到一定水平,授予科甲出身。对魏源以上思想的解读正确的是
①具有思想解放的进步作用 ②推动西方文化的传播
③表达了先进中国人向西方学习的愿望
④是资产阶级探求强国御侮之策的典范
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
鸦片战争后,“西学中源”说一度盛行,一些有影响的学者宣称,西学源于中学,是中学在西方的流传和发展。因此,“采西学”是“礼失求诸野”, 是光复旧物。这种说法
A.彻底否定传统的夷夏观念 B.减少了传播西方文明的阻力
C.否定了“中体西用”的观念 D.强调西方政治制度的先进性
15.1900 年 12 月 23 日《纽约时报》刊载评论:“他们敢于独立思考,并能从商业的观点预测大清国未来除非融入世界其他民族的发展行列,否则可能发生巨大的政治灾难……他们试图在清廷或人民都没有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序”。该评论中
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