江苏省江阴四校2018-2019学年高二上学期期中考试历史（理）试题 Word版含解析.docVIP

2018—2019学年第一学期高二期中试卷 历史学科试题 一、单项选择题：本大题共20题，每题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。 1.本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是 A. 法家、儒家、道家 B. 法家、墨家、道家 C. 法家、墨家、儒家 D. 道家、儒家、墨家 【答案】A 【解析】 试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。故答案为A。根据上述分析排除BCD。 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·思想主张 2.某校学生在进行中国古代儒家思想的研究性学习时，制作了下表，其中推论不严谨的是 人物 思想观点（史料） 结论 孟子 民为贵，社稷次之，君为轻 ①先秦诸子百家均具有民主思想 董仲舒 天子受命于天，诸侯受命于天子 ②君权神授思想强化君主专制 陆九渊 宇宙便是吾心，吾心即是真理 ③儒学更加强调人的主观精神 黄宗羲 天下之大害者，君而已矣 ④体现了反对封建君主专制的精神 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】A 【解析】 先秦诸子百家并不“均”具有民主思想，例如，法家就是君主思想，选A是符合题意的，正确；天子受命于天，诸侯受命于天子的确是通过君权神授思想来强化君主专制，选项B不符合题意，排除；宇宙便是吾心，吾心即是真理是典型的唯心主义主张，强调的是人的主观精神，选项C不符合题意，排除；天下之大害者，君而已矣是对君主专制的批判，体现了反对封建君主专制的精神，选项D不符合题意，排除；故本题选A。 点睛：回答表格型问题的关键有三点，一是要注意表头，了解表格所涉及到的内容，以便结合具体的知识点，二是注意表格的横纵向，了解表格主要展示的项目。 3.明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有 ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A. ①② B. ②③ C. ①③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 试题分析：本题考查考生分析题干信息的能力。①③根据题干“朝鲜来华使者对此不理解，认为‘阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也’。”可知朝鲜使者以程朱理学作为正宗，认为阳明心学是对程朱理学的亵渎，这也从侧面说明了王阳明与朱熹的观点明显不同，即①③均正确；②题干中无法得出王阳明心学超越了理学范畴，故②错误；④题干中朝鲜使者认为王阳明的心学是在亵渎程朱理学，并非背叛儒学，儒学范围较大，并非只包括程朱理学，故④错误。综上所述，本题应选择①③，故答案为C。 考点：中国传统文化主流思想的演变?宋明理学—儒学新发展?程朱理学、陆王心学 4.铜活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时，这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识。但北京大学辛德勇教授的最新研究指出，由于明朝铜资源的紧张与铜原料的昂贵，以及铜的硬度太高，中国过去缺乏大量刻制铜字的技术手段，事实上明朝并不存在铜活字印刷，中外学术界流行多年的传统看法难以成立。对此理解正确的是 A. 历史研究依赖于人的主观判断 B. 研究者立场影响对历史的解释 C. 历史研究的结果无法达成共识 D. 历史研究的史学结论可以争鸣 【答案】D 【解析】 材料“铜活字印书在明代弘治至万历初年曾经盛极一时，这大体上已经成为海内外学术界高度一致的共识”与“事实上明朝并不存在铜活字印刷，中外学术界流行多年的传统看法难以成立”表明，在历史研究过程中，针对史学结论出现争鸣，故D项正确；A项错误，错误在“依赖于人的主观判断”；BC项材料中没有体现。 5.有人称：北宋时期，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于北宋时期“市民文化”形态的是 ①程朱理学 ②文人画 ③《清明上河图》 ④宋词 ⑤京剧 A. ①③⑤ B. ②③ C. ①②⑤ D. ③④ 【答案】D 【解析】 材料中的“市民文化”是指反映城市居民生活的文化，是社会底层文化的代表。结合所学知识可知，①②反映的是士大夫阶层的精神生