江苏省江阴四校2018-2019学年高二上学期期中考试政治(文)试题 Word版含解析.docVIP

江苏省江阴四校2018-2019学年高二上学期期中考试政治(文)试题 Word版含解析.doc

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江苏省江阴四校2018-2019学年高二上学期期中考试政治(文)试题 出卷人:吴建新 一、单项选择题:下列各题的四个选项中,只有一项是最符合题意,请选出你认为正确的选项。本部分共30小题,每小题2分,共60分 1.下列关于哲学的说法中,正确的有: ①哲学智慧产生于人类的实践活动 ②哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 ③哲学是系统化理论化的世界观 ④哲学是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点 A. ②③④ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③ 【答案】D 【解析】 【详解】④选项错误,世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。排除A、B、C。哲学智慧产生于人类的实践活动,哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结,哲学是系统化理论化的世界观,①②③选项表述均正确,选D。 【点睛】哲学与世界观: 世界观 哲学 区 别 含义 是人们对整个世界的总的看法和根本观点 是系统化、理论化的世界观,是世界观与方法论的统一,是对自然、社会和思维知识的概括和总结 形成 自发形成,人人都有 是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识,把不自觉的、不系统的世界观加以系统化、理论化而形成的思想体系 特点 是零散的、朴素的 是理论化、系统化的 联系 哲学是关于世界观的学问,是系统化、理论化的世界观 2.关于世界观和方法论的观点,正确的有: A. 世界观决定方法论 B. 方法论决定世界观 C. 世界观和方法论可以相互转化 D. 世界观和方法论都有相对独立性 【答案】A 【解析】 【详解】B选项错误,方法论体现世界观。C选项错误,世界观决定方法论,方法论体现世界观,两者不可以相互转化的。世界观与方法论是同一个问题的两个方面,不存在脱离世界观的方法论,也不存在脱离方法论的世界观,故D选项表述错误。故选A。 【点睛】世界观与方法论的关系: 世界观 方法论 区别 是人们对整个世界的总的看法和根本观点 是指导人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法 联系 ①世界观和方法论是同一问题的两个方面,二者不可分割。没有脱离世界观的方法论,也没有脱离方法论的世界观。②一般说来,世界观决定方法论,方法论体现着世界观,有什么样的世界观就有什么样的方法论 3.德国物理学家朗克说:“研究人员的世界观将永远决定他的工作方向。”这告诉我们: A. 具体科学的进步推动着哲学的发展 B. 哲学是科学世界观和方法论的统一 C. 一切哲学都是对具体科学知识的概括和总结 D. 哲学给具体科学研究以世界观和方法论指导 【答案】D 【解析】 试题分析:哲学是世界观和方法论的统一,因此研究人员的世界观将永远决定他的工作方向的观点表明了哲学可以给具体科学的研究提供世界观和方法论的指导,D正确;材料描述的是哲学对具体科学的作用,因此A不符合题意;哲学有科学的也有错误的,B错误;材料并没有描述哲学是对具体科学知识的概括和总结,C不符合题意。故本题答案选D。 考点:哲学与具体科学 4.《管子》一书指出“水者,何也?物之本原也”;北宋朱熹指出“未有此气,已有此理”。他们是在思考: ①思维与存在何为世界的本原 ②思维与存在是否具有同一性 ③思维与存在是否相互决定 ④人们生活和实践中无法回避的基本问题 A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ①③ 【答案】C 【解析】 试题分析:《管子》认为水是世界的本原,朱熹认为理是世界的本原,他们都在思考世界的本原是什么这个问题,思维和存在的关系问题是人们在生活与实践中无法回避的基本问题,是哲学的基本问题,①④正确;②与题意不符;③错误。该题选C。 考点:本题考查哲学的基本问题。 5.下列观点属于唯物主义的有: A. 天地合而万物生 B. 没有孤立存在的事物 C. 人不能两次踏进同一条河流 D. 万物在运动,但只是在概念中运动 【答案】A 【解析】 【详解】“没有孤立存在的事物”看到了事物与周围事物有着这样或那样的联系,属于辩证法观点,排除B。“人不能两次踏进同一条河流”该观点看到了事物是绝对运动与相对静止的统一,属于辩证法的观点。排除C。D选项的观点属于唯心主义的观点。“天地合而万物生”的观点属于古代朴素唯物主义思想,总的来看属于唯物主义。A选项入选。 6.下列论断,属于主观唯心主义的有: A. 世界的本质是原子 B. 天命主宰人间世界 C. 理生万物、理主动静 D. 存在就是被感知 【答案】D 【解析】 【详解】A选项的观点属于近代形而上学唯物主义观点。B、C选项均属于客观唯心主义。“存在就是被感知”属于主观唯心主义,符合题意。D选项入选。 【点睛】唯心主义的两种基本形态的关系: 主观唯心主义 客观唯心主义 含义 主观唯心主义把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的

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