由张爱玲《半生缘》浅谈新女性生存状况9.docVIP

PAGE PAGE 2 由张爱玲《半生缘》浅谈新女性生存状况 摘要：小说《半生缘》是著名作家张爱玲的代表作之一，该作成功塑造了新女性曼桢等一系列极具代表性的形象，从家庭观、利益观、女性观等方面映射了在当时那个新旧交替的年代，新女性的生存状况。在小说《半生缘》里，张爱玲以其含蓄细腻的笔法抒写着新女性在三十年代旧上海的尴尬的生存状态和绝望的心情。 关键词：生存；新女性；旧社会；半生缘；曼桢 张爱玲在小说《半生缘》中塑造了一批有鲜明个性的女性形象，在顾家这个男权家长制的家庭中，顾家的女性体现了不同的人格特点和人格魅力，尤其是顾家姐妹中的妹妹曼祯的形象，更是让人难忘，她是集善良、叛逆和妥协于一身，命运的作弄和社会的悲哀，造成了曼祯命运的悲哀。没有开诚布公的爱恨缠绵，没有血流成河的死命厮杀，也没有天马行空的诡秘故事，在小说《半生缘》里，张爱玲以其含蓄细腻的笔法抒写着新女性在三十年代旧上海的尴尬的生存状态和绝望的心情。 小说的女主人公曼桢是新女性的代表。为了摆脱姐姐和母亲所传下来的单一的女性价值：以性和繁衍后代为其唯一的人生价值，她求知若渴，并努力以事业上的成功去掩盖其姐身为舞女的家庭背景。然而在误会丛生中渐失默契的爱情、在利益诱惑下歪曲变味的亲情阻碍了她勇往直前的脚步，久扎心底的传统女性意识开始作祟，到底是前进还是后退，她疑惑了。最后，被传统价值观念折磨得心力交瘁的她也只好放下新女性意识而向残酷的旧式伦理和现实妥协。 一．旧式家庭观——自由恋爱的黑洞 在爱情世界里，如果，两人不能一直保持相近的生活态度和价值观，最终只会背道而驰，挣扎求存、势不妥协的曼桢和虎头蛇尾、退缩妥协的世钧的爱情悲剧便是一个例证。 虽然出生在一个旧式家庭，长期背负着其姐姐是舞女的不堪事实，但是曼桢却“出污泥而不染”，浑身都充满着反抗的精神。她不甘心像传统女性一样把自己禁锢在“家”、“丈夫”的狭小的生存空间，她追求个性解放和崇尚婚姻自主。她刻苦求学、努力工作，争取用事业上的成功去抵挡社会舆论的不利影响，抵抗旧式的门当户对家庭观。在面对姐姐出嫁、家道中落的情况下，她咬紧牙关，通过身兼数职去支持巨额的家庭开销，并试图凭借自己的双手与爱人一起营造一个温暖的新式家庭。 与曼桢相比，同样出生于旧式家庭的世钧显得懦弱、退缩。从小就忍受着了父亲以姨太太处为家，抛妻弃子的现实，在母亲的唏嘘叹息中长大，他虽然在求学期间也接受了不少新思想新教诲，追求个性解放，讨厌回家，努力从旧式家庭中冲出去，也十分欣赏具有抗争精神、自力更生的曼桢，认为她与其他长居深闺的女子大不相同，别有韵味。然而当他面对自身家庭变故，经济权的争夺以及世俗道德话语权等一系列现实问题时，他不禁在新式家庭观、价值观与传统的社会道德文化间徘徊不前，抗争与坚毅慢慢被旧式的家庭观所腐蚀，渐渐地实现了对旧式家庭的复归。 在根深蒂固的旧式家庭观和社会舆论氛围作用下，虽然曼桢和世钧曾因为同有抗争精神而惺惺相惜，成为了一对羡煞旁人的恋人，但最终仍是交错的思维和世俗误会中中劳燕分飞。世钧始终不能逃出旧式观念的束缚，无法承认曼桢是一个不受家庭背景影响，在道德素质上完全合格的“常人”。失去了刻骨铭心的爱情，曼桢首次尝到与旧式家庭观抗争的苦涩，只好在追求新生活的路上孤军奋战。 二．旧式利益观——温馨亲情的坟墓 面对金钱的利诱、既得利益的稍纵即逝，人性中的丑恶因子会疯狂地成长，正常的人性将遭扭曲和改变。和丈夫合谋强暴妹妹曼桢的曼璐以及为保全颜面、求得安稳的母亲充分显露了旧式女性面对保存现有利益的态度，也从侧面反映新女性在前进路上的无尽困难和悲哀。 面对家道中落，身为老大的曼璐以其稚嫩的双肩挑起了养家糊口的重担，无奈地沦舞蹈女。在嫖客们的无情玩弄和世人的冷招惹讽中，她比别人更明白金钱和依靠是何等重要。因而当她嫁给祝鸿才，终获一个所谓的终身依靠时，她显得无比欣喜。可惜天意弄人，当丈夫祝鸿才发现曼璐已不能生育时便不断到外面寻花问柳，对她也越发冷淡。这让曼璐深感恐惧，担心自己会落得跟那位乡下原配同样凄凉的下场，“人家好歹是原配，但死的时候连棺材都是族人凑钱给买的”。 与此同时，看着花着自己的钱长大的妹妹曼桢由于饱读诗书而显得气质不凡，清纯动人，不仅有着爱人世钧的呵护，甚至连自己的旧情人豫谨也对其暗生情愫，丈夫鸿才更是对她垂涎三尺。女性生来的妒忌和对既得利益转瞬即逝的空间慢慢地战争了她仅存的一点点骨肉亲情和理性，她终于义无反顾地与丈夫鸿才合谋强暴了曼桢。 而得知小女儿被强暴的母亲，心情一度复杂，一边她为女儿遭遇不堪的命运而哀叹，担心家庭日后所面临的舆论压力；另一方面，对大女儿曼璐所提出的两全之策——让鸿才明媒正娶，以曼桢为正室，她又不无心动。面对日益复杂的外界环境，旧式的女性越发渴求安稳的生活和有物质保证的归属。所以曼桢母亲也把此事深埋心底，并在与曼