关于某“工具性与人文性统一”地一点思考.docVIP

实用标准 精彩文档 关于“工具性与人文性的统一”的一点思考 台山市第一中学 黄珍巧 摘要：“工具性与人文性的统一”这句话，近十年来对语文教学产生了重要影响。语文课堂从教学目标设计到语文学习方式都发生了很大变化。伴随变化而来的是语文教学出现的诸多问题，以及很多人对语文教学将何去何从的疑惑和思考。“工具性与人文性”在教学过程中该如何统一？这个问题是我参加工作几年来一直思考的。本文将针对这一问题，结合语文教学的具体情况，谈谈自己对“工具性”和“人文性”的理解，以及对语文课堂如何才能统一二者的问题的看法。 关键词：语文教学 工具性 人文性 统一 《全日制高中语文教学大纲》《普通高中语文课程标准（实验）》中有关语文性质的论述是这样的，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”“工具性与人文性的统一”这一提法，打破了一直以来的“语文是重要的工具”的说话，成为新课标以及教学大纲中最引人深思的一个关节点。这个提法因涉及语文的基本特点，故从课程目标到教学方式都产生极大的影响，从而引起了一线教师和专家们的广泛讨论。由新课标引发的对语文科目的从新审视，对新教学目标与教学方式的探讨，我们并不陌生，十几年里各种论证分析，浩如烟海。然而，作为一名新教师，这又是个不可绕开的教学问题，这也是我写这篇文章的主要原因。 1．语文性质的新提法对教学的影响 新课标提出“工具性与人文性的统一，是语文学科的基本特点。”从表达来看，二者孰轻孰重本无明确指出。然而，从部分教师的课堂设计看，却偏重于“人文性”并以此为“潮流”。在《让语文安静：严华银讲语文》一书中，严华银先生就列举了多个教学案例，而回顾现实生活，这样的情况也时常可见。 偏重“人文性”主要体现为：一、教师在教学策略上有意淡化文章词句篇等基本知识，突出文本的思想内涵，更甚者，将文章作为引子，拓展延伸至政治、伦理等社会层面的问题；二、在教学方式上，打破原来的教师讲授为主的方式，让学生做课堂的主人，以分组讨论的形式对文章思想内涵进行探讨。淡化的教师角色与学生的主动性往往让人为之动容。然而，这样的教学策略及方式，表面上摆脱了传统课堂的枯燥乏味，但实则隐藏着很多必须面对的问题。 其中最为显著的问题是学生理解并运用语言文字的能力得不到提高。比如，自新课标出台、课改后，语法淡出了初中的语文课堂，学生到了高中后连最基本的词性、句法都茫然无知。这不但影响了学生对词、句准确性的判断，而且也导致大部分学生在作文中误用词语、错句连篇的现象。另一方面，初中语文课堂的讨论，似乎也没办法帮助学生提高对文章的理解能力。比如论述文的阅读，由于不懂得把握篇章结构及对文章章节中心的写作技巧的无知，很多学生无法快速阅读，这直接影响了答题的速度和质量。 当然，如果完全忽视“人文性”，单纯地进行词句篇章的知识讲解，课堂未免过于单调乏味。如此一来，课堂虽有知识，但恐怕效率不高。这是新课标及课改前很长一段时间语文课堂存在的问题，或许这也是课改的原因之一。 2．如何理解“工具性与人文性的统一” 上述两种情况，无论是把语文作为纯粹的工具，还是偏重语文的“人文性”。主要的原因是对“工具性”“人文性”及“工具性与人文性的统一”的误读。对“工具性”的理解较为狭隘，把语文课理解为单纯的语法、修辞等知识灌输课；而对“人文性”则泛化理解为文化、政治、伦理道德等。此外，“工具性与人文性的统一”则被理解为对传统注重“工具性”的教学理念的否认。因此，在新的教学大纲的指导下，特别是课程目标加了第三维“情感、态度、价值观”之后，很多人在语文课上淡化语文知识，片面注重情感、态度、价值观的培养。 比如，在本人参加的合作学习培训过程中，我以张承志的《汉家寨》为例设计合作学习。因为文本本身的特点，在文本本身的解读之外，我加入了伊斯兰教教义教规的相关知识，以帮助学生理解张承志坚守的本源。指导老师在我的设计基础上提出了一个建议，他认为我应该加多一个合作学习的环节，以达成培养学生“世界公民意识”的目标，主题是“不同宗教在当下环境如何和平共处？”对于老师的提议，我思考良久，由初始的诧异、新奇变成了疑虑。文本解读课，是否应该为达成预先设定的教学目标而偏离文本本身？同样，是不是三维目标中有“情感、态度、价值观”，我们就必须在课堂上以之为“最高准则”？是不是一堂不设计“价值观”树立的课就是失败的不符合时代发展要求的课？而“人文性”竟然已经泛化到如此程度？ 钱理群在《语文教育门外谈》中的一段话正是对这种状况的一针见血的分析，更是对“工具性与人文性的统一”的最好注解： 这些年，针对语文教学中所存在的机械灌输知识条文的弊端，我们比较强的教学中的“感悟”、“理解”与“兴趣”，但确实不能走向另一个极端：忽略必要的知识的讲授，基本能力的训练，语言材料的积累与习