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第 1 页 第 2 页 第 3 页 感生：神话 与胡话 周人的始祖后稷 ，名弃 。他 的母亲是有邰 氏的女子 ，叫姜 嫄。有一天姜嫄到野外去，看见一个巨大的足迹，好奇的姜嫄在 上面踩了踩，没想到竟从此怀孕了。平常人十月怀胎生子，而这 孩子在姜嫄 的肚子里呆足 了整一年 ，才呱呱下地 。姜嫄觉得这 孩子不吉利，就将他抛弃在狭小的巷子里。 可奇怪 的是，巷子虽小，来往 的牛马也不少 ，但全都绕着襁 褓走，没有踏上一脚的。姜嫄只好把孩子抱回来，想再扔到树林 去。然而平时人迹罕至的山林，这阵子却是人来人往，实在没有 丢弃孩子 的时机 。姜嫄不死心，又把孩子丢在冰面上 这 时 奇迹发生了：冰面上飞来许多鸟，争相用 自己的羽翼覆盖在孩子 身上。这一幕唤醒 了姜嫄心底的母性，她也隐隐觉出这孩子一 定是不平凡的，于是将孩子抱回来好好抚养，再舍不得丢弃。因 为 当初 曾有过这个念头，姜嫄就给这个孩子取名为“弃 ”。 弃并没有辜负母亲的期望。小时候 的他就喜欢玩种植的游 戏，长大后，更是以农为业。他成了种 田高手，可以根据土地的 不同性状来种植，所种的农作物种类既多，产量又高。尧帝听说 了他的本事，就任用弃为农师稷，让他教导百姓种植百谷菜蔬， 广利天下。到了舜帝的时候 ，舜又将邰地封给他 。于是弃有 了 “后稷 ”的名号，别姓为姬姓 ，在邰地生 息繁衍 ，成为后来取代商 朝 的周人 的祖先。 第 4 页 这个神奇 的故事最早被记载在我 国历史上第一部诗歌总集 《诗经 》里。这说 明关于周人祖先弃 的传说 ，先秦 的时候 ，是一直 在人们 口中吟唱的。而 当时人们所传 唱的，还有不少与弃的故 事相类似的、关于始祖的传说 。 在传说 中，没有 比这些始祖 的出生更让人感到神奇 的了。 比如上面这个故事 中，弃是姜嫄无意踏踩 巨人脚 印受孕的结晶； 再 比如契 ，他是建立了商朝的商人的始祖 ，传说他的母亲 ，一位 有娀 氏的女子 ，则是吞下了一枚玄鸟蛋之后就怀上了他 。 换句话说 ，在上古人们 回忆 自己始祖事迹的时候 ，回忆中， 英雄般的始祖都是没有父亲的 ！ 这也难怪 ，人类历史的早年的确经历过一段 “只知其母不知 其父 ”的阶段 。当时的人们或者不清楚男子在受孕过程 中的作 用 ，或者是因为两性关系也同样混沌 ，他们无法确知到底谁是他 们 的父亲 。于 是 ，在上 古族人 寻找 自己族 群“父亲 ”的时候 ，他们 找到了契和弃，血缘、世系就从这些英雄祖先开始 。但当他们再 想往上追 寻，看到 的，除 了无辜受孕 的“处女母亲 ”的形 象 尚模糊 可 辨 ，其 余 的 ，则 是 混 沌 一 片 ，如 坠 云 烟 。这 回忆 ，这 追 寻 ，就 汇 成 了中国人 的远古神话 。虽然似真似幻 ，却 隐隐凸现着人类早 期历史发展的真实背景。 所 以，没有父亲 ，并不能削弱始祖们的崇高形象，反倒在后 人心中，增添 了许 多令人敬畏 的神秘色彩 。没有人 间世俗 的父 亲，始祖们便来 自神秘 一个脚 印，一只鸟蛋，一些草籽…… 这些来 自更久远 的时代 、受人顶礼膜拜 的灵性之物 。这些灵物 赋予了始祖们神秘的力量 ，使他们 由此成为英雄 ，成为一个族群 最早 的祖先 。 上述传说中英雄始祖们神奇的出生 ，就叫做 “感生”。它本 来可 以成为中国远古神话独有的魅力，但可惜，就好像一本好书 第 5 页 会被奸商一再盗版一样 ，原始美丽的 “感生神话 ”在 中国古代也 有 了一 次次“现代 ”的然 而是 愈加 平 庸、无 聊 的版 本 。毕竟 ，神 话 中 “不平凡的诞生可以诞生出 ‘神 ， 这一点，对于后代那些 迫切需要粉饰 自己与众不 同、生来具有非凡高贵、神圣身份的统 治者而言 ，实在是太具诱惑 的手段 ，