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哲学毕业论文答辩开场白 一、范文 尊敬的各位老师，亲爱的各位同学： 大家上午好!我叫尚宝莲，我的研究方向是马克思主义 实践哲学，我的指导老师是雷龙乾老师，我的论文题目是 《在批判中追求一一中国现代性实践的历史境遇与进取理 路》。下面，我将从六个方面对我的这篇文章做一个简单陈 述： （一）选题来源 我最初酝酿写作这篇文章，并不因为它是流行于今天 理论界的一个时髦话题，也不是因为我有什么高瞻远瞩的 时代眼光或者什么雄心勃勃的战略构想，我写作这篇文章 的最直接的动因来自养育了我30多年的陕北的那块荒凉、 贫瘠的黄土地。 我的家乡叫榆林，在陕西的最北部。如果您2 0年前去 过那里，或者您间接地了解过它的历史，您就会知道由于 历史上的民族战争和建国初期的不合理开发，它曾经是一 个多么不适合人类居住的地方，高建群的长篇小说《最后 一个匈奴》就是一个真实的写照。近年来，因为地下丰富 的矿产资源的开发，榆林由一个世世代代被人们遗忘的穷 山沟摇身一变成为一个世人皆知的财富取之不尽、用之不 竭的所谓的聚宝盆。我的家乡好像是富裕了，人们口袋里有钱了，山比以前清了，水也比以前绿了，榆林因为它的 富庶也名声远扬了，北京知道它的名字，联合国也知道了 它的名字。但是，我却一直深深地担忧着。每当我看到那 □□一列列的像巨龙一样的火车和那一眼望不到头的汽车运输 队将地底下那些闪闪发光的黑色金子拉走，只留下漫天飞 舞的灰尘与千疮百孔的高原的时候，我深知，这样的毫不 节制的开发，总有一天，而且相信这一天不会太远，我的 家乡，就会像一位衰老的可怜的母亲那样，被它的贪婪的 孩子们榨干她最后的一滴乳汁。 □□ 经济的确发展了，表面上一派繁华的景象。那么繁华 的背后呢？繁华的背后是文化的严重滞后，是人们的愚昧与 目光短浅，是地方官僚主义的严重盛行，是庸俗的拜金主 义与享乐主义的空前泛滥，是对劳动和知识的蔑视，是对 理想与崇高的背弃，是权力与财富分配的严重不公。生活 就这样被扭曲着，人格也就这样被扭曲着。我给这种片面 畸形的发展起了一个名字叫“现代病” O 我深知，这种畸形的发展模式并不是我家乡的“特产”, 事实上，我们的国家，我们生存的这个世界现代病”像 一场全球性的瘟疫一样在滋生着、蔓延着并且在日益恶化 着，它正在威胁着或者即将严重地威胁到我们每一个人的 生存。我觉得，既然做一回人，就应该做一个有人类意识 的人。所谓天下兴亡、其夫有责。我的忧思与关切也许是 微不足道、无足轻重的，但是，在沉默与呐喊之间，我还 是选择了呐喊。这就是我写作这篇论文的初衷或缘由。表 达似乎有点罗嗦，但感情是诚挚的。 （二） 选题意义 “现代性”问题研究，所关注的是人类现代历史的重 大现实问题，也就是现代性实践和现代性思想文化的选择 和再选择、建构与重新建构的问题。这个问题，由于中国 近现代历史的特殊情势，同时构成为中国近现代历史的主 题。而且中国近现代历史在现代性选择和再选择、建构和 重新建构的问题上，步履尤其艰难。从某种意义上说，这 个问题正是近现代世界历史和近现代中国共同的话题和处 境。当前中国的改革开放和现代化建设，把中国的现代性 重建问题以更加深刻和更加尖锐的方式重新提了出来，迫 使我们给予更加彻底的认识。所以，本论题不仅在实践上 而且在思想上都具有极其深刻和长远的意义。 （三） 研究现状 第二次世界大战后，特别是20世纪60年代以来，饱 受战争之苦的人类痛定思痛，对自身的价值观念和思想行 为开始了深刻的检讨和反思：我们渴望一种什么样的生活? 我们能够拥有一种什么样的生活?我们该怎样创造这样的生 活?我们不妨把这种反思叫做现代性的反思。 在西方理论界，现代性问题研究虽然要追溯到马克思 时代或者更早，但是直到二十世纪六十年代开始，这一问 题才逐步成为西方理论界研究、探讨的核心问题。不过遗 憾的是，一直到上世纪末，西方的现代性研究基本上都是 西方人站在欧洲中心主义立场上进行的关于资本主义制度 的自我反思。他们普遍认为，在欧美之外，别的国家和地 区没有资格谈论什么现代性问题。新世纪以来，随着世界 多元化趋势的发展，在现代性问题的研究上，西方理论界 表现出前所未有的包容态度，现代性问题的研究也呈现岀 多元化的倾向，为当代的现代性问题研究开辟了新的前进 道路。 在中国，随着全球化趋势的不断加深和我国现代化事 业的全面推进，现代性问题越来越成为备受国人关注的重 大理论问题和实践问题。特别是近二十年来，“现代性”问 题可以说正日渐成为中国学术界关注的焦点问题。有关现 代性问题的研究比比皆是。其中，有侧重于西学的研究与 译介的，有着眼于中国现实问题的勘察的;有热衷于现象描 述的，有着力于本质探究的;有致力于线索梳理的，有倾向 于范畴分析的，等等等等，不一而足。研究成果也以论文、 著作等形式如雨后春