第十章 科举度的废除与乡村社会变动.pptVIP

第十章 科举制度废除与乡村社会变动 1905年，在中国实行了千余年的科举制度被废除了，这一举动给清末和民国乡村社会带来了极大的震撼。美国传教士林乐知在废科举不久曾发表评论:“停废科举一事，直取汉唐以后腐败全国之根株，而一朝断绝之，其影响之大，于将来中国前途当有可惊可骇之奇效。”虽然他没有指出这“可惊可骇之奇效”到底是什么，但是他所指的恐怕是正面效果，而非负面影响。 学术界对废科举颇为重视，部分研究成果渗透在研究科举制度的专著之中; 已发表的学术论文对此也有专门的论述，主要有谢俊美的《科举制度存废的历史考察》(《历史教学问题》1998年第4期)、刘佰合的《科举制度的废除与社会整合的弱化》(《安徽史学》2000年第3期)、杨齐福的《清末废科举制度的文化效应》(《中州学刊》2004年第2期)、刘海峰的《重评科举制度—废科举百年反思》(《厦门大学学报(哲学社会科学版)》2005年第2期)、罗志田的《科举制度在乡村中的社会后果》(《中国社会科学》2006年第1期)等。 一、科举制度的废除与信仰中心的缺失 传统的乡村社会是一个以儒家思想为中心多元信仰的共同体。科举制度被废除之后，国家政权想改造乡村社会，把话语霸权强加于大众信仰之上，儒家思想在乡村社会失去了中心地位。其他乡村信仰，比如宗教信仰也遭到了冲击。但是，新的信仰中心始终没有在乡村社会建立起来。由此，乡村社会信仰中心缺失。 社会生活